無像寳殿

  永恒世界 在伊斯兰信仰里，对公正的来临具体化为对永恒世界的信仰。《古兰经》告诉人们今生的短暂，也指出后世的永恒。人生不过百年，这孱弱的肉身终将腐朽做泥，但人类的灵魂却不会因此而衰老终结。在新的世界里，造物主必将再造崭新的躯体，一代新人必将诞生，届时都将站在真主的面前接受审判，行善者进入天堂，而作恶者堕入地狱。

  唯一崇拜 只有造物主应受崇拜，这不仅是让人远离迷误的唯一途径，也是消除世间一切不平等的唯一药方。 伊斯兰教强调彻头彻尾的一神论 ， 只敬拜独一的上帝。并且认为只有如此 ， 才能实现人类的平等和和平 。 因为 ， 人类不平等，世界 不 太平 ， 其根本原因就是人崇拜人。此前有很多观点认为 ， 这个世界不平等的原因是阶级的产生 ， 是私有制的产生，实际上一言以蔽之，就是人崇拜人 。 我们大家都是同类，我们大家都有生老病死，都是被上帝造出来的。 一块 石头不可能崇拜另外一块石头，一 块 木头也不可能崇拜另外一块木头，一只羊也不可能崇拜另外一只羊，而我们人为什么要崇拜另外一群人？你崇拜这群人，这群人反过来就要骑到你头上，压迫你，让你给他喊万岁，这样你永远不可能获得平等 。

  宗教差别 那么 ， 为什么会有一些宗教的 区别呢 ？在伊斯兰认为 ， 这是由于人类对上帝的认知发生了偏差，产生了 迷误 ，所以对神有了不当之举 ， 导致了宗教的畸变 。伊斯兰教认为 这是对独一神的亵渎 ，称其为 “ 以物配主 ” ，就是用不恰当的 事物 来攀附真主，或者对他进行拟人化拟物化的曲解，或者在 崇拜 他的同时，还 崇拜 其他的神，或者把大地上的人当作神，这些都是以物配主的行为。   与犹太教一脉相承，伊斯兰教也认为多神崇拜是非同小可的大罪。伊斯兰教首先反对把上帝人格化，就是把 他 当成一个 具有 人形的神，或者认为他有继承者、有儿子，或者有女儿， 人们 觉得自己都有孩子 ， 那么神也必然要有孩子， 阿拉伯人 认为安拉有三个女儿，就是拉特 、 欧萨 、 莫娜， 他们 将这三个女神他们当成安拉的女儿 。 基督教独树一帜，他们认为上帝有一个儿子，上帝的道以肉身的方式出现在人间，那就是耶稣 ， 耶稣就是上帝的儿子 。 伊斯兰教反对这种说法，《古兰经》承认耶稣的存在，但是不认为耶稣是神，也不认为他有任何神性。

古老信仰 华夏先民有悠久的一神信仰的传统。司马迁《史记 · 封禅书》： “ 黄帝郊雍上帝 ” ，《吕氏春秋 · 古乐》： “ 帝尧立，乃命质为乐， …… 乃附石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。瞽叟乃伴五弦之瑟，作以为十五弦瑟，命之曰大章、以祭上帝。 ” 黄帝之后的子孙尧舜，更是以上帝之命为命的圣君。舜： “ 肆类于上帝 ” 、 “ 敕天之命 ” 、 “ 陟天之命，维时维几 ” ，禹： “ 清意以昭待上帝命 ” ，《尚书 · 汤誓 · 汤诰》： “ 有夏多罪，天命殛之 ” 、 “ 予畏上帝，不敢不正。 ” 《仲虺之诰》： “ 钦崇天道，永葆天命 ” ，《伊训》： “ 惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。 ” 《太甲下》： “ 先王惟时懋，敬厥往，克配上帝。 ” 《君奭》： “ 我亦不敢宁于上帝命 ” 。《诗经 · 大雅 · 文王》记载： “ 殷之位丧师，克配上帝 ” ，《诗经 · 大雅 · 大明》： “ 惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福 ” 。 “ 惟皇上帝，降衷下民 ” 、 “ 有命自天，命此文王 ” 、 “ 上帝是依，无灾无害 ” 、 “ 上帝临汝，无贰尔心 ” 、 “ 帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则。 ” 根据统计，《尚书》中提到天 116 次，上帝 25 次，《诗经》中提到天 118 次，上帝 43 次，足见华夏先民是最早认识上帝的民族之一。许多研究中国文化的学者，对中国一脉相承的上帝信仰、一神论信仰竟然无知到了可怕的地步，身为炎黄子孙，不知道炎黄尧舜禹汤文武周孔薪火相传的信仰，实在是可悲。有的人一知半解，竟然否定中国产生过宗教，更有无知者，将孔孟等人说成是无神论者，这分明是对祖先传承的天道的背叛。

人类探索 神是超验的，从本质上来说是不可认知的。因为人是一个有限的个体 ， 人类的知识也是有限的，而神则是无限的，是超越一切的，有限 者 不能认识无限 者 ，这就注定我们永远无法 全面 地认识他 。 对于人类来说，我们的知识太过渺小，凭着有限的知识认识无限的上帝显然是一种困难。但尽管如此 ，人类仍然在进行着漫长而艰难的探索，在脱离蛮荒，走向上帝的道路上一点点进步。 必须承认，人类原初哪怕信草为神灵，也比动物高妙许多，因为只有人类在追问天地万物背后的神秘之源，只有人类在寻找神的力量。这一表现的最初闪念，促成了人类最终与动物分道扬镳，成了万物之灵的决定性时刻。

  宗教天性 人性拥有高度的智慧，拥有发达的理性思维，拥有怜悯、同情、恻隐之心，拥有耻感、罪感、是非之心，然而人类最为见长的还不止于此，人类拥有一种高级的精神活动，那就是信仰上帝的存在，这应该是人类与一切动物的分水岭，是人类区别于动物的一种关键特征。 迄今为止，我们不曾发现人类之外的任何动物有宗教行为，尽管一切古老经典之中都宣称动物也赞美上帝，但它们永远都无缘拥有像人类那样由衷的赞美、感恩的祈祷、虔诚的敬拜。它们的赞美只停留在本能的层面，各负其职，各有习性。无论天空中的飞鸟，还是水中的鳞介，它们自由飞翔，自语游弋，构成一幅和谐的画卷。

  第十二章 普世的宗教   一神信仰 鉴于国人对伊斯兰教的陌生程度，在接下来的篇幅里，我将尝试着为我的同胞重新解读这一神秘的宗教。 你当知道：万物非主，唯有真主（ 47 ： 19 ） 在伊斯兰的宗教体系之中，将认识独一造物主当做核心内容，判断一个人是否有知识的标准，也因此为界，《古兰经》将未曾认识真主的状态称为蒙昧状态，这与华夏自古以来的判断标准相似。 “ 朝闻道，夕死可矣。 ” 得道者，脱离蛮荒，而未曾得道者，只能处于蛮荒之中。

  以教勋忠 当今世界，正面临严重的世俗化倾向，几个世纪以来，西方人为了挣脱教会的枷锁而发起一波波的抗争。从文艺复兴到启蒙运动，似乎只有抛弃了宗教的权威，人类社会才能真正找到未来的道路。德国的尼采喊出 “ 上帝已死 ” 之后，西方社会的世俗化大潮一波接一波。人们的宗教热情也转为对政治活动的热情，人们从宗教信仰者也转为制度信仰者，从民主主义到共产主义，从一战到二战，人们在二十世纪品尝到了世俗化带来的种种苦果之后，又把目光重新投向了宗教。然而，事实证明，人类不能没有宗教，在挣脱宗教之后，人类正在试图重新回到宗教的怀抱。

  宗教异化 伊斯兰传入中国，形成了两大板块，一是在突厥人之中传播，形成了疆传伊斯兰教，二是在汉人之中传播，形成了汉传伊斯兰教。蒙元时期，大量西域人口入华，他们定居中原，像匈奴鲜卑羯羝羌一样，与汉人通婚，娶汉女，姓汉姓，说汉语，写汉字，几代之后彻底同化为汉人。这些新的汉人信奉回教，自称回民，在民国时期达五千万之众。

  宗教救国？ 如果说有哪一个宗教在中国曾经取得过成功，那么肯定就是佛教。也只有佛教曾经在魏晋的时候，以及隋唐的时候，在中国获得长足的发展，在官方和民间都产生过重大的影响。唐代的好几任君主，一度信仰佛教，他们鼓励西去学佛，还在国内兴修寺庙佛塔，为佛教传扬而大开方便之门。然而，遗憾的是，他们崇仰佛教似乎只是为了加强他们的统治，而并没有采用佛教治世。加上佛教本身也无法为社会治理提供有效的方案，佛教作为一个出世的宗教，更适合一些生活失意的人出家修行，而不适合在社会上大规模推广。佛教一旦兴盛，就会造成大量人口出家，人口锐减，良田荒芜，迷信盛行，这些消极因素使得很多士大夫排佛抑佛，最著名的当属唐代韩愈的谏迎佛骨，很多帝王也采纳了他们的意见，开始灭佛，于是造成了著名的会昌法难、武宗灭佛等压制佛教的事件。

  第十一章 文明的探索   和平召唤 《古兰经》说： 信众啊！你们当进入全面的和平。（ 2 ： 208 ） 真主阙前的宗教只是顺天之道。（ 3 ： 19 ） 伊斯兰绝不是某个地区、某个民族的宗教，而是造物主向全人类发出的召唤，伊斯兰译为顺从，是昭告世人走向正路的顺天之道，因此与中国远古时期的天道文化暗合，中国人也只有恢复敬天事人的传统，才有走上真正的复兴之路。 中国人已经在寻找真理，探寻文明的道路上走了太久太久，在蛮荒的深渊里挣扎了太久太久，相比其他民族，中华民族更渴望真理的到来，没有任何理由可以拒绝造物主的召唤。 《古兰经》说： 你说： “ 我那自虐的教众啊！你们对真主的慈爱不可绝望，真主必定赦免一切罪过，祂必是大赦者，大爱者。 ” （ 39:53 ）

  最后蛮荒 将中国社会指控为最后的蛮荒之地是危险的，我可以预见这对骄傲的中国人是多么巨大的一次心理冲击。然而，我们必须要从天朝大国的迷梦之中醒来，重新认识我们的现状。中国从来就不是天下的中心，自人类出非洲以来，中国一直出于文明的末梢和边缘。在文明发展的道路上，中国永远都在末班车上。根据分子人类学的研究成果，人类走出非洲之后，其后代经过西亚向东西方蔓延。他们跨过安纳托利亚进入欧洲，沿着地中海向西推进，他们沿着欧亚大草原向东延伸，将文明的脚步推进到中原地带。根据考古的证实，中国的文明并不是孤立自有的，而是一代代西来的使者带入中原的。中国文化中的阴阳鱼雏形，在六千年前就出现在乌克兰的特里波里文化之中。青铜器上的饕餮纹可能就是腓尼基人从爱琴海带来的神面纹饰戈尔贡神。中国的甲骨文里甚至有不少西亚字母的形状，以及古埃及文字，而三星堆雕塑的面孔也根本不是现代华夏人的长相，而是像极了欧罗巴人种。根据中国的传说，黄帝很有可能是从蒙古高原经过张家口驾车南下的部落，正如他的名字轩辕氏。而炎帝也带着拜火教的痕迹，他的名字由两个火字组成。而伏羲氏的名字则带着游牧民族的痕迹，而且与诺亚的第三子偶合。商代的名字更像是流动的迁徙商贸大军，周人也是来自于西方，周人对天的称呼与阿尔泰语系里的发音相似（腾格里），中国人的基因序列中也有不少欧罗巴人种的影子。事实上，数千年以来，西来文明一直源源不断的给中国内陆输血。中国西部虽有天山山脉等天然屏障，因此阻碍了外来文明的输入。但从北部草原以及西南高原仍然可以有人群的往来，只是比其他民族的脚步稍慢了一些。从地缘上来看，中国处于文明发展的最末尾，外来文明自西向东逐渐推进，明显晚于肇始于西亚的两河文明，以及紧随其后的地中海文明、尼罗河文明和印度文明。

  科技落后 下面我将引用一些资料来说明中国的落后，可能要颠覆读者们的认知，但这就是事实： 古希腊人很早就知道大地是球体，埃拉托斯特尼在公元前测算出地球周长为 39000 公里，而中国普遍对世界地理一无所知。公元前六世纪的巴比伦世界地图，是最古老的世界地图。元朝时，波斯人扎马鲁丁用阿拉伯制图技术制作了中国历史上第一个全国地理总图《元大一统志》。明朝时，意大利人利玛窦制作了中国历史上第一幅世界地图《坤舆万国全图》。十五世纪，西班牙人已经发现了新大陆，而十六世纪最后一年（ 1599 ），意大利传教士利玛窦求见万历皇帝朱翊钧的时候，中国还不知道世界上有意大利这个国家。由于《会典》上查不到意大利，他们就坚决否认意大利的存在，利玛窦无奈只好承认他是大西洋国的人民。利玛窦献出了万国地图，中国人才知道世界上还有那么多国家。此时，西方人已经进入了大航海时代，而中国还在延续着片板不许下海的海禁政策，尽管中国有漫长的海岸线。明朝曾经昙花一现地有过郑和下西洋，但那更多的可能是奉命寻访逃亡的政敌，而不是民间自发的商业行为。

  破坏文明 《古兰经》说： 我曾教人用笔写字，教授人所未知的东西。（ 96:4-5 ） 真主将书写的能力唯独赐予给了人，所以人类才有了文明，然而，中国的文明史从另一个角度来说，不是文明的历史，而是摧残文明的历史。秦始皇焚书坑儒，董仲舒独尊儒术，清代的文字狱，当朝的文化大革命，都是对文明的摧残破坏。

  第十章 愚昧的国度   漠视知识 中国人在科学文化上落后于文明世界，这源于长期以来的闭关锁国，也源于对知识的漠视。这是一个不读书的民族，纵然祖先早就有万般皆下品惟有读书高的教诲，然而今天的人们，除了必读的课本之外，很少去阅读课外书。即使阅读也是消遣类的作品，没有几个人会为拓展知识结构而阅读。由于文革时期毁灭文化，倡导读书无用论，直到今日，人们读书还只是为了应付考试，于是只能培养出一部分高分低能的人才。这也难怪，一旦高考结束，成群的考生就会把课本撕成碎片，扔在校园里，从一个侧面反映出孩子们对这种科举制度的痛恨。

  从歧视到敌对 中国穆斯林与普通中国人和睦相处已有上千年历史，民风淳朴，勤劳善良，然而今天一部分别有用心的黑穆分子，却处心积虑地制造事端，用各种手段攻击伊斯兰教，使这个国家的两千万穆斯林陷入极为被动的境地。 《古兰经》说： 信众啊！你们不要以你们的外人做心腹，他们对你们不遗余力地破坏，他们乐意让你们蒙难，他们的口中吐露怨恨，他们隐藏在心底尤为恶毒。（ 3 ： 118 ）