無像寳殿

          在马来西亚过了几年不知道冬夏的日子，随着全面的解封，我于近日有了一次说走就走的旅行。从吉隆坡起飞，转机新加坡，到达此行的目的地，全部旅程花费了 24 小时以上，可谓漫漫征途，不过这给呆在马来西亚两年多没有跨出国门的我，一次全新的体验。   聚礼之后，与前来送行的聪聪和小虎相聚在伊达曼的女王芭尓琪丝餐厅，聪聪点了三份羊肉，加一壶阿拉伯茶，每人外加一瓶芭尓必看，饱腹之后开始上路。一个小时到达了机场，我拎着行李箱办理登机手续。行李箱装了几件冬天的衣服，这是我前几天特地到 HM 买的，因为马来西亚天气炎热，我的衣柜里没有一件可以驱寒的衣服，临行才只得现买。另外给当地的朋友带了几本我的新书，加上马来西亚特产的白咖啡，就这样装了满满一大箱子。  

巴勒斯坦与某国某区的比较   以色列统治下的巴勒斯坦 某国某区 信仰 正常 不敢公开信仰 饮食 正常 被迫吃猪肉 清真 随意 不允许挂清真 阿拉伯语 随意 全部铲除 民族语言 随意 被迫放弃 教育 随意 必须学习无神论 儿童 清真寺自由玩耍 十八岁以下不允许 宗教教育 随意 不允许 礼拜 街头任何地方随意 礼了就抓 斋戒 无限制 逼着吃西瓜 朝觐 无限制 不允许 护照 正常 被没收 头巾 不受任何限制 不允许 胡须 不受任何限制 不允许 宣礼 高音喇叭 不允许 清真寺圆拱顶 安然无恙 基本被拆毁 教职人员 正常 学习班 学过阿语的 正常 学习班 无辜群众 正常 十分之一在“学习” 生育率 高 减少三分之一 古兰经 街头巷尾

  楼兰自古是传奇 葡萄飘香奶似蜜 天山回荡牧羊曲 平安相传福满地 楼兰儿女多善义 未料人善被人欺 汉邦自古为邻居 清廷退位各自立 苏娥援手闹三区 东国谎言伴铁蹄 杀人狂魔王胡子 妇孺皆知闻而栗 转眼迎来新世纪 无辜群众遭冤屈 借口番孔灭族裔 无视人权紧相逼 调来酷吏下毒手 百万之众陷囹圄 有人因为念天经 有人因为留胡须 有人因为戴头巾 有人因为学母语 上有七旬翁和妪 下有豆蔻美少女 罪名繁多花样奇 大肆抓人行不义 社会精英难幸免 一代青年入牢狱 妻离子散家不在 幼童成孤自悲啼 市县乡村闻井笛 家家户户无人居 拜主之声成绝唱 多少寺院成废墟 三步一岗五步哨 纵使汉人纷逃离 高墙井卫铁蒺藜 美其名曰再教育 封闭消息防泄密 冤民何处诉冤屈 警棍喷雾辣椒水 催泪瓦思购置齐 可怜无辜男和女 手无寸铁任人欺 铁锁铁链缚肢体 皮鞭挥舞警棍击 男受酷刑魂魄离 女遭凌辱神鬼泣 千里沃野成焦土 万里人间成地狱 赤日晴空有霹雳 六月飞雪诉怨屈 恶魔施暴三年整 瞒天过海自得意 拉拢小国来站台 撒币数亿来洗地 伊协发言如鹰犬 昧着良心骂兄弟 百姓噤若寒蝉涕 举国风声又鹤唳 更有粉红岁静婊 忠心耿耿忙舔菊 苍天有眼不容欺 纸里包火来不及 四百三页藏诡计 曝光天下揭画皮 世人震惊斥恶习 怒发冲冠惩暴戾 榜上有名成祸首 法案通过世人喜 庆丰犹如热锅蚁 华婊口炮跳墙急 厚颜无耻遮事实 欲盖弥彰遭人批 无道狂魔惹众怒 人人喊打躲不及 奉劝恶徒止暴力 释放无辜顺民意 莫等苍天降祸罹 天怒人怨不能移 多行不义必自毙 丧尽天良终自欺 古往今来多少事 恶有恶报死有余   无花果 二〇一九年十二月十一日

  奉至仁至慈的真主之名   感赞伟大的真主，真主在人类各民族选拔了众先知，又在最后派遣了全人类的先知穆罕默德，引领世人走向正道。 先知尔撒（耶稣），是真主在穆罕默德之前 600 年，公元一世纪初选拔在以色列民族的一位杰出先知，曾在巴勒斯坦传播正道，蒙主启示经典《引支勒》（福音书）教导大众，后来遭以色列权贵迫害，企图将他钉死在十字架上，但伟大真主保护了他，使他免于灾难。《古兰经》这样描述： 他们没有杀死他，也没有把他钉在十字架上，但他们不明白这件事情的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中，他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没有能确实的杀死他。（ 4 ： 157 ）

      去年是著名的穆斯林学者马坚先生逝世四十周年，马坚先生一生著译颇丰，为中国伊斯兰事业做出了巨大的贡献。   马坚先生是著名的翻译家，是中国阿语界的泰斗，他留给世人的最大贡献，莫过于他的古兰经译本，作为发行量最大的译本，在教内教外都产生了巨大的影响。马坚译本流畅通俗，用词典雅，深受穆斯林大众的喜爱，被公认为权威译本。  

      伊斯兰教于公元七世纪传入中国，而佛教则于公元前三世纪传入中国，比伊斯兰教传入中国足足早了近一千年，经过一千年的传播，佛教早已完成了本土化，而伊斯兰教才作为侨民的宗教来到华夏。其后的唐宋五六百年的时间里，伊斯兰教并没有广泛传播，直到蒙古人打通东西方之后，外来穆斯林才大量涌入中国。外来穆斯林定居中国之后，逐渐与本土民族融合，华夏民族中的信奉者逐渐增多，经过一个多世纪的影响，伊斯兰才逐渐完成了本土化的进程。  

  由于很多人对中国伊斯兰教派的来源及形成情况不太清楚，对于新派老派以及各个门宦之间的各种主张，也莫衷一是，不知道自己属于什么派，应该属于什么派，也不知道该不该坚持某一个教派，鉴于此，我想对这个话题做一个简单的介绍。   根据伊斯兰教义，穆斯林是不应该划分派别的。然而，由于有圣训说，犹太人分了 71 伙，基督徒分了 72 伙，我的教徒分了 73 伙，只有一伙能进天堂，就是大众派。 这段圣训被广泛地引用，被很多人据为己有，以此来标榜自己。为了彰显自己是进天堂的那一伙，就动用这段圣训，把其他跟自己不同教派的同胞打入另外的 72 伙之中。

      几年前，一个叫张玉皇的古人引起了我的注意。他的名字，带有浓郁的汉人特色，姓来自于汉人四大姓张王李赵，而名则来自于汉人民间广泛流传的玉皇信仰。然而张玉皇却并不是汉人，他的原名叫穆哈印迪尼·阿卜杜卡迪尔·吉拉尼（ Muhyiddin Abdulqadir al-jilani ），是一位不折不扣的阿拉伯人，是什么原因促使他改名为张玉皇呢？   穆哈印迪尼据说曾经三次来华，第一次是在广东广西，第二次是在湖南湖北，最后一次在洪武三年（ 1370 年）来到甘肃东乡。在大山深处，有一个名不见经传的大湾头村，他的脚步停了下来，在那里创传了中国三大苏菲流派之一库布林耶，并在那里度过了他的后半生。  

    礼拜是与真主说话 礼拜是伊斯兰功修的一个内容，用汉语礼拜指的是在我们礼拜的过程中所有涉及语言的部分用汉语来替代，此前传统的穆斯林大多是用阿拉伯语礼拜，就是在礼拜中鞠躬叩头的每一个号令以及站立期间念诵的《古兰经》经文还有跪坐的祈祷，都是用阿拉伯语的。   由于伊斯兰是普世性的宗教，是全人类的宗教，而全人类并非都是阿拉伯语人，绝大多数穆斯林是非阿拉伯人，非阿拉伯人是不懂阿拉伯语的，这样的话，使用阿拉伯语礼拜显然有一定的难度，完全掌握阿拉伯语比较困难，所以大部分穆斯林只掌握了阿拉伯语的基本念法，也就是只能够按照阿拉伯语的发音念字母，但是不知道念词的意思。至于既按照阿拉伯语的发音诵读，又掌握阿拉伯语的意思，能够娴熟地运用阿拉伯语来进行礼拜，则是极少数人能达到的程度。  

  婚姻在阿拉伯语里是 “al-nikah” ，对于每个穆斯林来说，婚姻既是主命，又是圣行，说它是主命，是因为来自真主的命令，真主创造男女，以便人们互相婚配，以便男女互相依恋，他创造男女成对，这有古兰经的明文： 我创造你们，成双成对。（ 53 ： 45 ） 所以说婚姻是任何有能力的人的主命；婚姻是圣行，是因为先知穆罕默德明确地说：婚姻是我的圣行。婚姻同时也是列圣的行为，真主在世间挑选了许许多多的先知，可以说，任何一个正常的先知都是娶妻生子的，即使历史上没有记载，那我们也应该确信他们都会执行了这一项圣行。