无花果：石刑不属于伊斯兰教

 

今早，有个姊妹给我发来一段视频，据传是塔利班在执行石刑，此前我在电影《追风筝的人》之中也见过这样的片段，这位姊妹问我们该如何反驳，我对她的回答是，不要反驳，而是要谴责，谴责这种愚昧而野蛮的暴行。

 

谴责石刑是不是在谴责伊斯兰教？当然不是，因为石刑根本不属于伊斯兰教，伊斯兰教从未有石刑。然而塔利班为什么在执行呢？两个原因，一是愚昧，二是野蛮。

 

石刑是指将通奸者男女乱石击死，然而我翻遍了《古兰经》，也找不到这样的规定，既然伊斯兰教的宪章《古兰经》之中没有这样的规定，那么石刑来自何处呢？来自于犹太教和基督教的圣经之中。

 

你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。（圣经·申命记13:6-10）

 

在你们中间，在耶和华你神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死。不可凭一个人的口作见证将他治死。（圣经·申命记17:2-6）

 

人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。（圣经·申命记21-18-21）

 

“但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。”（圣经·申命记22:20-25）

 

以上可知，圣经之中有明确的规定，针对行淫者或者顽梗悖逆者，甚至贪食好酒者，都应该用石头打死，类似的经文有好多处，言之凿凿，基督徒就是长着一百张嘴，也是无法否定的。

 

圣经如此规定，以色列人也是如此执行，到了耶稣时期，虽然以色列早已亡国，但这种刑罚依然在延续。请看新约的记载：

 

文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢。他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。（圣经·约翰福音8:3-7）

 

由此可见，耶稣时期，犹太人仍然保留着石刑，耶稣奉命传教，他们就让耶稣来执行此刑，却被耶稣婉言谢绝了。后人往往以此为例，来说明耶稣的仁慈，事实上耶稣对于刑罚，有过更为严厉的论述：

 

你们听见有话说，不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。又有话说，人若休妻，就当给他休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。（圣经·马太福音5:27-32）

 

正是这些严厉的经文的缘故，犹太-基督教历史上并未根除酷刑，基督教虽然废弃了石刑，但对异端分子、科学家，还有女巫，则采取了更为残忍的火刑。

 

当然，由于圣经成书之前就遭到严重的篡改，申命记之中记载的律法未必就是摩西的命令，而福音书中提到的耶稣的话也未必就是耶稣的训诫，所以即使伊斯兰教将圣经视为天启，但《古兰经》到来之后，真伪难辨的圣经律法就可以到此为止了。穆罕默德带来了《古兰经》，废除了之前古经之中一切惨无人道的律法，但伊斯兰教保留了古代宗教对于奸淫罪的立场。伊斯兰反对婚姻之外的性行为，对待奸淫者也要求严厉的刑罚，但那绝不是石刑，而是鞭刑。“淫妇和奸夫，你们当各打一百鞭。”（《古兰经》24:2）

 

《古兰经》虽然规定了鞭刑，但对于其执行有严格的规定，通奸者必须有四个目击证人作证，才能确认有罪，如果四个人以上都亲眼目睹其行为，可知罪犯的明目张胆，这样才有必要使用重刑。所以事实上，在穆圣时代，并未有过对奸淫者鞭刑的记录。

 

当然，在今天看来，鞭刑也是非常残忍的，但在一千四百年前，犹太教基督教沿用着石刑和火刑的时候，不能不说是一种极大的进步。要知道直到一百年前，中国还保留着满清十大酷刑，谭嗣同等人还遭到过凌迟。

 

《古兰经》中从未有过石刑的规定，只有几段圣训上提到过石刑，考察那几段圣训，以今天的标准来看，就是典型的三无新闻，传述中提到的情节，没有准确的时间、地点，人物甚至也没有具体的姓名，不知道发生在哪里，犯罪者来自何方，甚至不知道奸夫是谁，后续如何，完全只是所谓的传闻。

 

有人解释说，《古兰经》规定的鞭刑是针对未婚男女，而对于已婚男女还是要执行石刑，说这些话的人拿不出任何《古兰经》证据，《古兰经》从未将奸淫者进行未婚和已婚的区分，凡奸夫淫妇一律如此。

又有人解释说，《古兰经》也曾经规定过石刑，但后来这段经文废除了，虽然经文废除，但律例要保留下来。这种论调更是荒谬不经，真主如果真的规定石刑，为什么要废除经文？本来石刑就很难执行，就算有经文人们都不一定遵守，更何况没有经文为证，如果真主想要石刑，就应该立字为据，颁布经文作为命令，怎么可能好端端的废除掉呢？就算真如他们所说，废除掉经文，必然废除掉律法，被废除的经文怎么可能继续生效？真主都已经废除石刑了，你有什么资格擅用呢？还瞎扯什么经文废除律例保留的鬼话。事实上，真主从未降示过石刑的经文，这只是某些人的异想天开而已。

 

《古兰经》中没有证据，支持石刑者唯一的依据就是圣训，而圣训来源于《古兰经》降示二百多年之后，由一些圣训学家通过口传历史收集成书，根据其真实程度，圣训学家将其划分成正确的、佳美的、羸弱的、搁置的几种，即使正确圣训也不是穆圣的原话，只是人们转述穆圣的意思，而正确与否的标准往往只是圣训学家的个人见解，所以，即使被圣训学家判断为正确的圣训，也必须仔细甄别，因为历史上有大量伪圣训渗入穆斯林群体，这是为许多圣训学家和历史学家所公认的事实。穆圣去世之后，伊斯兰迅速在亚欧非三大洲传播，叙利亚、埃及、波斯相继成了穆斯林的土地，这些土地上大量的犹太教徒和基督教徒改宗伊斯兰教，于是也不可避免的把犹太-基督传统中的东西渗入到伊斯兰教之中，改头换面之后，通过以色列式的《古兰经》注释，以及基督化的伪圣训继续在穆斯林群体传播。比如穆斯林相信的哈娲（夏娃）来自肋骨，尔撒（耶稣）升天下凡，伊德勒斯（以诺）活进天堂，舍姆欧奈（参孙）被女人出卖，以色列人集体自杀等故事，都是来源于圣经，却都被冠以圣训的名义。

 

穆斯林学者一直公认：如果圣训和《古兰经》冲突的时候，必须要放弃圣训，以《古兰经》为准，这是伊斯兰教法的基本原则，因为《古兰经》才是伊斯兰教的最高立法。诚如所言：谁不根据真主颁布的内容而裁决，谁就是逆徒。（《古兰经》5:44）试问那些天天读《古兰经》的人，眼睁睁的看着真主的话语，却弃之不理，把违反《古兰经》的、来自圣经的东西奉若圭臬，你们的心中把真主的教训置于何处？

 

《古兰经》中并未规定石刑，可知石刑并非来自伊斯兰教，那么塔利班执行石刑，就不该为其辩护，而是应该谴责并抵制。石刑之于塔利班，愚昧而野蛮。说他们愚昧，把《古兰经》的规定当耳旁风，把圣经里的话当圣旨，不是愚昧是什么？说他们野蛮，是因为就连基督教世界都已经废弃不用的酷刑，他们还在延续，斩首、石击、剜鼻、童婚，无所不用其极，这与厉害锅当年的浸猪笼，挂破鞋游街示众，红卫兵武斗打死人有什么区别吗？这不是野蛮是什么？

 

伊斯兰是什么？我委派你，是为了慈爱众生。（《古兰经》21：107）试问塔利班慈爱了众生，还是慈爱了阿富汗人？在伊斯兰教里，就连对待动物都必须仁慈，屠宰牲畜时必须使用锋利的刀子，以避免其痛苦；在伊斯兰教里，一个妓女因为拯救了一条狗的性命都能进入天堂；在伊斯兰教里，虐待一只猫都要遭到穆圣的谴责，在伊斯兰教里，最优秀的男人是最善待妻子的人，在伊斯兰教里，一个人要用慈爱的手抚摸孤儿的头，在伊斯兰教里，人们在墙壁上会专门为小鸟准备精致的房屋。

 

然而，塔利班从伊斯兰教之中没有学到这些，只学到了伊斯兰之前的蒙昧和蛮荒，他们高喊着恢复伊斯兰沙里亚，实则为了手中的权利不择手段，对外与东方恶魔暗通款曲，狼狈为奸，对内则实行暴政，让百姓闻风丧胆，阿富汗群众纷纷逃离祖国，宁愿搭飞机摔死也不想留在阿富汗，这足以说明他们彻头彻尾的失败。

 

石刑不属于伊斯兰，塔利班所犯下的种种暴行都与伊斯兰无关。作为穆斯林，不该为塔利班洗地，他们没有从良的迹象，即使他们此番进京，学会了高喊为人民服务，但经验告诉我们，这只是流氓的升级版而已。有人说是人民选择了塔利班，然而人民并没有选票，也无力阻止他们进城，他们是扛着枪自己进来的，他们是阿富汗的“解放军”，当他们进来的时候，老百姓能跑多远就跑多远，因为腿脚稍微不利索，就只有留下来被他们“解放”了。接下来，就等待过上解放后的好日子吧。这一点，中国人民最有发言权。

 

 

 

无花果

二〇二一年八月十八日雪隆陋室