无花果《最后的蛮荒》（31）

善待妇女

《古兰经》要求人善待自己的妻子：你们当善待她们。（4:19）

先知穆罕默德也曾说过：“你们要善待妇女，因为妇女是你们的母亲，你们的妻子，你们的姐妹，你们的姑母……”

先知穆罕默德与海迪洁的爱情被世人传为佳话，他是善待妻子的典范，在他的著名的圣训里教导：你们中最优秀的人，就是最能善待妻子的人。在一千四百多年前，在古代各民族把妻子不当人，而当成男人附属品的时候，穆罕默德竟然能做到如此尊重女性，难道不值得我们敬佩吗？

对妻子的虐待，是畸形社会的生动写照，是男权社会对弱者的欺凌，是对女性尊严的无情践踏，证明这个社会距离文明还有很远的路程。

反观《古兰经》，为解放妇女、提高妇女的地位，提出了超前的主张。在经中不但赋予了妇女与男子一样的权利和地位，而且对妇女的权益做出了格外的维护。《古兰经》指出，男女之间的关系当是互相配合，彼此协作，互相爱护，共同进步：

祂的迹象有：祂为你们创造了彼此生命中的伴侣，以便你们互相依恋，祂在你们之间布置了恋慕和慈爱，对于能参悟的民众，此中确有种种迹象。（30：21）

在《古兰经》中，用互为衣服来比喻夫妻之间的关系。衣服是最贴近我们身体的，能够保护身体，供人御寒，供人遮羞，夫妻正如彼此的衣服一样，互相保护，互相依存，亲密无间。

她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服。（2：187）

《古兰经》将男女相提并论，指出他们互相依赖，共同进步，无论在今生后世，男女都会得到同样的报酬：

归顺的男女，信仰的男女，服从的男女，诚实的男女，忍耐的男女，谦卑的男女，施舍的男女，斋戒的男女，保护贞节的男女，惦念真主的男女，真主已为其准备了赦免和丰厚的报酬。（33：35）

男子所拥有的自由，《古兰经》同样赋予给了女性。她们与男子一样拥有信仰自由、人身自由、择偶自由以及离婚的自由，她们与男子一样拥有选举权、作证权、私有财产权以及财产继承权：

男子应得父母和至亲的一份遗产，女子也应得父母和至亲的一份遗产。无论遗产的多寡，都有法定的份额。（4：7）

《古兰经》禁止强迫妇女从事淫荡的职业：

如果你们的女仆有志于保持贞节，你们绝不可为尘世生活的浮华而逼良为娼。（24：33）

为保障妇女的权利和地位，《古兰经》规定对伤害妇女者当给予严厉的惩处：

信众啊！不允许你们强占妇女作为遗产，也不得为夺回你们曾给她们的部分聘礼而欺压她们。（4：19）

谁中伤天真烂漫的信女，在今世和后世，必遭诅咒。他们将遭严重的刑罚。（24：23）

将妻比母然后又收回成命者，应当在房事之前释放一名奴隶，那是以此对你们的劝告，真主对你们的举动一清二楚。（58：3）

上述这些制度的确立，在当时的社会是前所未有的。妇女们应当享有的这些权利，在当时的西方一直无法实现。在基督教世界，女人只是男人的附属物，甚至被当作罪恶的根源，圣约翰甚至说：所有野蛮动物中没有比女人更有害的。中世纪末，基督教欧洲掀起杀死女巫的暴行，三个世纪大约有十万妇女被诬陷为女巫而惨遭杀害。在佛教中，女人被认为低于男人，女人有五漏，所以需要下次多积德行善，下次投胎才能修成男身。古代中国，妇女长期遭受封建礼教的压迫，其正当的权利一直到上个世纪才在法律上得到了认可。在古代的印度，甚至成千上万的妇女必须为死去的丈夫赴火殉葬。直到现在，东西方很多社会，还将妇女视为男性的玩物，鼓励她们放纵自己的欲望，供男人发泄淫欲。

男子要维护女子，要保护女子，根据《古兰经》的规定，男子是女子的支柱。（4:34）但是在中国，很多时候都是女子在保护男子，甚至女子成了男人的支柱。

中国那些脍炙人口的爱情故事，白蛇传、西厢记、天仙配、牛郎织女、梁山伯与祝英台、穆桂英与杨宗保、杜十娘怒沉百宝箱，其中的女主角总是勇敢而坚强的，为反抗强权可以不顾一切，白蛇传中的白素贞为救许仙冒死盗仙草，之后又水漫金山，而许仙则是一副孱弱的小白脸的形象，怯生生、颤巍巍吓得躲在白蛇之后，同样，张君瑞、杨宗保、梁山伯的形象也大抵如此，用今天的话来说就是毫无男子气概的娘炮。他们谨小慎微，胆小怕事，又不敢承担责任，总是推诿逃避，而他们的娘子却总是巾帼不让须眉，与他们形成了鲜明的对比。

不仅个人如此，关系到国家命运的时候，男人们往往也会将责任推给女人。商代亡国，怪罪妲己，周代亡国，怪罪褒姒，安史之乱，怪罪杨贵妃，八国联军，则怪罪慈禧太后。红颜祸水，似乎国家的兴亡都是女人的过错。女人不仅是可以甩锅的对象，还可以作为政治斗争的工具，越王勾践把西施送给吴王夫差，达到色诱的目的，王允把貂蝉送给吕布，让吕布杀了董卓，而王昭君，更被汉元帝送给了呼韩邪单于去和亲。事实上，“犯我强汉者，虽远必诛”，只是汉元帝手下大臣的一句口炮，面对咄咄逼人的强敌，从汉高祖刘邦开始，就一直用女人作为外交的工具，以换取敌方的妥协。有汉一代，皇上送给匈奴们的公主或者翁主先后有十位以上。

唐代也有和亲，所谓的汉唐盛世就是一句空话。靠残杀自己的兄弟而登上王位的唐太宗李世民，面临吐蕃的强势进攻却束手无策，只得把自己的女儿文成公主送给松赞干布做妃子，以此换来吐蕃的退兵。有唐一代，共有二十位女子分别被唐代皇帝嫁给了回鹘、契丹、奚、吐谷浑、突厥、吐蕃、拔汗那、南诏等国。作为一国之君，打不过人家的时候，只能把柔弱的女子拱手相送，而作为老百姓，面临强权而无可奈何的时候，只能意淫出白素贞、穆桂英、梁红玉、花木兰之类的“敌血飞溅石榴裙，一人能挡百万兵”的巾帼英雄。

到了今天，屈辱妥协的和亲的事情应该不会发生了，因为各国都不缺女性资源了，但是仍然在山东大学传出丑闻。为了拉拢非洲小国前来留学，竟然允许他们每人结交三个女伴，可见其行为已经无耻到何种地步。

《古兰经》赋予了女性应有的尊严和地位，宣告男女平等，各自享有各自的权利和义务，而不是无视她们的存在，或者将她们视为男人的附属品。

犹如她们应尽合理的义务一样，她们也享有合理的权利。（2：228）

真主使你们各有所长，所以你们不可有非分之想。男女都将因自己的所作所为而各得其所。你们当祈求真主施予祂的福祉，真主本来全知万物。（4：32）

《古兰经》反对重男轻女的行为，当时的阿拉伯半岛，妇女倍受歧视，甚至盛行着活埋女婴的恶俗，《古兰经》曾生动描写活埋女婴者的卑劣心理：

当他们有人得到生女儿的消息时，就神情黯然，心情愁闷。他因这个噩耗而躲避众人，是把她忍辱留下，还是把她活埋土中？他们的判断难道不是丑恶至极？（16：58-59）

中国古代有漫长的弃婴史，虐杀婴儿的现象程度不一地存在于中国很多地区，由于重男轻女的原因，很多家庭将无力抚养的女婴丢弃在荒郊野外，任女婴活活饿死，或者被野狗吃掉。在福州等地，一些善人甚至为此筹资，在乡间田野修建小塔，专门用来堆放死婴尸体，这就是所谓的“婴儿塔”。这样，一些民众将欲溺杀的婴儿放置其内，任由日晒雨淋，虫噬蚁啃，自生自灭，并想通过此举求得心灵慰藉。

徐文彬解释，在康乾盛世，福建社会安定，经济繁荣，人口骤增，远超生态系统负荷，溺婴之风大炽，数以百万计的女婴惨被屠戮，造成男女性别比例严重失调，社会问题层出不穷。

有一位名叫高登·康宁的外国女作家，曾在她的《中国漫步》中描述过关于她见过的婴儿塔。高登·康宁曾表述说，她所见到的婴儿塔，是方形的塔，离地面约12英尺（约3.6米），并有小小的窗口，看上去有点像鸽子塔。玫瑰和月季的芳香不能掩饰两座婴儿塔散发出的阵阵恶臭。

女婴死亡之后，由负责守卫婴儿塔的人，将尸体焚烧，然而这还不是最残忍的，有的人为了防止女婴死后投胎到自己家，甚至在女婴尚未死亡的时候，就用烧死烫死等极其残忍的手法来将其杀害。婴儿塔一直存在于上世纪破四旧的年代，然而，杀死女婴的现象并未消失，直到今天，仍然会看到有女婴被抛弃的新闻。

当今中国，科学技术发达到不需要等到分娩就能鉴别胎儿的性别，但人们却用这发达的科学手段来延续一种野蛮的罪行。大量妇女不再等到女婴生下之后再将其抛弃，而是在得知自己怀的是女胎之后，就自愿或者被迫的选择终止妊娠，将已经成型的胎儿流产。我的一个亲表妹就因为家中的重男轻女的恶习，而不得不连续堕胎五次，最终到发现自己怀上男孩之后，才得以保全。

当太阳坍塌黯淡 ，当星辰若隐若现，当山峦夷为平地，当孕驼自由散漫 ，当野兽乱作一团，当海洋波涛翻卷，当灵魂匹配姻缘 ，被活埋的女婴有人问勘 ，身犯何罪而命丧黄泉？（81:1-9）

《古兰经》用直击灵魂的言辞严厉谴责了蒙昧时代活埋女婴的恶行，要求人类社会彻底禁绝对女婴的残害。经过伊斯兰的洗礼，穆斯林社会永远地摆脱了这种野蛮的习俗，不再延续杀婴的罪孽，也不再纠结于生男生女，传宗接代。穆罕默德圣人没有留下男性后裔，但他的精神却流传深远；耶稣也是没有后代，但他的思想并未断子绝孙，他的大爱被千千万万人继承。相反，成吉思汗的子孙遍地，却又有几人在继承着他的基业呢？沙特国王据说也有上百的儿子，但除了能够延续他们苟延残喘的王室，又能如何呢？

然而，一千四百多年前出现于蒙昧时期的阿拉伯人中的野蛮行为，至今仍然在中国不断上演，这实在是人类文明史上的奇耻大辱。在欧美国家和穆斯林社会，堕胎行为被认为是一种不可宽恕的罪恶，然而在天朝大国却是司空见惯的事情。每个城市，每家医院，每天都有大量的堕胎手术，各地卫视的广告时间，甚至多条大街的广告栏，都有三分钟无痛人流的广告，似乎要把这一戕害生命的行为轻描淡写为一种惬意的人生体验。

世纪之交，胎儿性别鉴定之风难以遏制，大量女胎被流产，造成了大量男孩诞生，新一代儿童男女比例严重失调。如今这一恶果已经呈现，当代男子正面临严重的娶妻难的问题，而这种悲剧的制造者正是中国人自己。

女性资源稀缺，造成了贩卖人口的犯罪现象屡禁不止。在很多地区，买卖四川女性做老婆成了公开的秘密。娶妻难，聘礼也水涨船高，根据甘肃青海一代的陋习，娶一个媳妇至少要十万块钱的彩礼，如果女方是大学毕业，价格则会上升到十五万或二十万。除此之外，还要有车有房，以及金银首饰。就这样，本来是美好的姻缘却成了赤裸裸的金钱交易。

由于计划生育强行限制人口，很多人被迫结扎节育，接受独生子女的现实。独生子女的教育问题也应运而生，在他们的概念里没有兄弟姊妹互敬互让的问题，一个个偏执傲慢，倔强自我，彼此之间很难相处，他们成长起来之后制造了很多新的问题，比如婚姻危机，感情危机，都是独生子女家庭所带来的的衍生品。

计划生育还使中国人的生育率降低，中国人延续多年的多子多福传宗接代的传统遭到了颠覆，很多人不再想要承受生育子女的痛苦。于是到了今天，政府不得不放开二胎，但这个时候惊奇地发现，人们已经不想要孩子，或者不敢要孩子了。

《最后的蛮荒》连载系列：