无花果《最后的蛮荒》（39）
第十章 愚昧的国度
漠视知识
中国人在科学文化上落后于文明世界，这源于长期以来的闭关锁国，也源于对知识的漠视。这是一个不读书的民族，纵然祖先早就有万般皆下品惟有读书高的教诲，然而今天的人们，除了必读的课本之外，很少去阅读课外书。即使阅读也是消遣类的作品，没有几个人会为拓展知识结构而阅读。由于文革时期毁灭文化，倡导读书无用论，直到今日，人们读书还只是为了应付考试，于是只能培养出一部分高分低能的人才。这也难怪，一旦高考结束，成群的考生就会把课本撕成碎片，扔在校园里，从一个侧面反映出孩子们对这种科举制度的痛恨。
由于全民不读书，很多人腹内草莽，绣花枕头，只能靠着珠光宝气的着装，以及精致的妆容和美色，来提高自己的身价，而男人则通过商界的成功来获得女人的青睐，在各种社交软件之中，豪车洋房成了成功男人的标配，而各种奢侈品和化妆品则成了成功女人的标配。
二十年前，我在西安走访过很多家庭，很多家庭有昂贵的红木家具，但我却几乎没有见到哪个家庭有一个书架。当时的我就感慨，这是一个不读书的民族，而这还发生在西安这座文化古都，如果在其他地方则更可想而知了。
有的人为了装点门面，也会在家里摆上一个书架，或者摆上几本书做做样子，有的人手上戴着佛珠，宣称自己开始学佛，有的人则开始学瑜伽，然而追问起来，大多数人根本不知道佛教的教义是什么，也不知道瑜伽的实质是什么。他们看的更多的是类似成功学一类的心灵鸡汤。
去年上海，一位流浪大师突然爆红，引得全国各地的网友前来拜访，他们像朝圣一般簇拥在沈巍的周围，虔诚地聆听着他的教导。其实，沈巍说的无非是一些非常普通的历史，但由于大众普遍对这些知识的缺乏，于是这位爱读书的流浪汉也就崭露头角了。
《古兰经》经文说：天地的创造，昼夜的更迭，利人航海的船舶，真主使雨水从天而降，借此使死寂的大地焕发生机，并在大地上散布各种动物，以及风向的改变，与被控制在乾坤之中的云层，对于有理智的民众，此中确有种种迹象。（2:164）
你难道没有看见，真主从天上降下甘霖，渗入泥土，成为涌泉，然后，借此生长各色的植物，然后，又会凋零，你看着它枯黄，然后，祂会将其化为残屑，对于天资聪颖者，此中确有一种劝诫。（39:21）
《古兰经》鼓励人求知，穆圣也强调求知是每个人的天职，因此，伊斯兰历史上涌现了大量学富五车的智者，还创造了辉煌灿烂的文明。阿巴斯王朝的哈里发马蒙曾经建造智慧宫，吸纳东西方的学者汇聚一堂，将希腊哲学的著作翻译成阿拉伯语，甚至用同等重量的黄金来作为稿费报酬同等重量的书稿。公元859年，穆斯林在摩洛哥创建了世界上第一所大学卡鲁因大学。972年，又在埃及创建了爱资哈尔大学。穆斯林社会在各个领域都走在了世界文明的前列。相比中国社会，一直到上个世纪，才有了真正意义上的大学。中国社会，虽有两三千年的文明，却时常在灌输知识无用论，知识反动论。两千年前的商鞅书，一直在鼓吹愚民政策，让百姓没有知识。即使学习知识，也只是一种应试教育，古代为了科举，现代为了高考。孩子们削尖了脑袋往上挤，只为崭露头角。家长也为了让自己的孩子出人头地而互拼。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是宋代大家张载的名言。然而，古人的治学精神在今天已经丧失殆尽。大学开篇说到：“大学之道，在明明德”。古人的治学是为了教人怎样做人，而今的大学却只是教人各个专业的技艺，所以充其量只能算是一个技校，甚至成了妓校，成了藏污纳垢的场所。中国的大学，再也产生不了大师级的人物，中国没有真正独立的知识分子，这当然是政权的意志，但也是知识分子自主的选择，如果说八九以前“堡垒最容易从内部攻破”尚有一些策略性，八九之后流行的“先挣钱后发言”，已经除了苟活毫无信念，最后必然在经济大潮和民族复兴中异化成利益保守者和政权同路人。清华大学某教授围绕一个“溃败论”，出书演讲十几年，回到母校北大社会学系演讲都要收费，福利房、商品房加小产权房一共购买了四五套。这样的学者很多，他们还怎能够有宏伟的壮志，忧国忧民的情怀，能够超脱个人利益、提出真正的洞见？八九风波已经过去三十年了，很多人开始提出一个问题：为什么向自己人民开枪的政府，在全球化的时代延续野蛮统治，反倒越来越强大？毫无疑问知识分子在其中起到了很大的作用。
二十一世纪第二个十年即将结束，中国社会似乎发生了翻天覆地的变化，然而似乎一切都一如既往，什么都没有改变。发生于今年年初的一场大瘟疫，又给国人乃至全世界带来深重的灾难。作者身在海外，心系祖国，透过重重迷雾，纵览数千年沧桑，试图揭示华夏文明的特征和本质，这是奉献给十四亿华夏同胞的作品，满含着一位伊斯兰学人对同胞对民族的热爱。此书全文十二章，十四万字，二百五十多页，从十月一日起连载，有少量纸质版余书，五十包邮，有意收藏者请直接与作者联系。
《最后的蛮荒》连载系列：
如有意收藏此书纸质版，请与作者微信联系。
道路并非总是一帆风顺，穆斯林们迎来了新的严峻考验。风云突变，气候恶劣，压抑得令人窒息，面对肆虐的攻击和强逼，很多人选择了沉默，然而无花果并没有因此而沉默，他选择利用网络平台积极发生。2019年夏天，适逢假期。利用闲暇时间，作者奋笔疾书。他的创作渴望一发不可收拾，灵感迸发，有如神助，在短短两个月时间里，陆续写下了一系列针砭时弊的评论、杂谈，以及脍炙人口的诗歌。这些文字获得了数万的点击率，在穆斯林群体中广泛传播，为使更多人看到作者的文字，加上此前的几篇没有发表的讲座，不知不觉已有二十多万字。作者将这些内容整理成书，分成七个部分，分别是诗歌选编、时事杂谈、教法杂谈、历史杂谈、经典杂谈、散文纪事、讲座选编。奉献给更多的读者。
《老无所依》是作者在当今穆斯林所处的艰苦环境之中而推出的特殊的作品，书中的文字将成为这一时代的见证。他反应了作者对真理的不懈追求，以及对现实的冷静思考，但这本书绝不是在推广消沉颓废的思想，读到这本书的人，一定会发现，意气风发的激情，不可磨灭的理想仍然充斥在字里行间，只是多了一份沉稳，多了一份持重，多了一份深刻，相信睿智的读者，定能理解作者的苦心孤诣。
此书发布于2019年7月，由李威逹律师担任法律顾问。应广大读者要求，新版推出，内容更加丰富，欢迎各位关注。有意收藏纸质版的朋友请直接联系作者。
新版目录
自序
诗歌选编
斋月赞歌
飞鸟之歌
高贵夜之歌
耶利米哀歌
时事杂谈
大学生不能信教吗
深度解析宗教自由
穆黑缘何丧心病狂
三亚小姑娘惹了谁
儿童不能信教了吗
清真泛化了吗
洋葱头惹了谁
改名字的畅想
做最坏的打算
教法杂谈
一百拜可以休矣
模仿谁，就是谁？
传教是一种奢谈？
疯狂的禁忌
历史杂谈
从德尔加多说起
朱元璋是回族吗
从回教到伊斯兰教
胎死腹中的回回国
从张玉皇到丁大卫
浅谈佛教对中国伊斯兰教的影响
经典杂谈
山洞章的启示
试论马坚译本的翻译特点
写在古兰经译本后面的话
般若波罗蜜多心经（阿语译文）
散文纪事
不朽的丰碑
为你而感动
相约十八岁
今个我泼烦
只是一场梦
小萝莉的愿望
怀念我的父亲
淮草清清香魂入土
凤凰涅槃烈火重生
专题讲座
中国伊斯兰教派简介
如何引导伊斯兰教中国化
怎样对待圣训
穆黑和穆自黑
从回民到回族
民族政策的来龙去脉
马来华人与伊斯兰教
给非穆讲解伊斯兰教
另有其他作品，欢迎关注：
评论
发表评论