无花果《最后的蛮荒》（41）
科技落后
下面我将引用一些资料来说明中国的落后，可能要颠覆读者们的认知，但这就是事实：
古希腊人很早就知道大地是球体，埃拉托斯特尼在公元前测算出地球周长为39000公里，而中国普遍对世界地理一无所知。公元前六世纪的巴比伦世界地图，是最古老的世界地图。元朝时，波斯人扎马鲁丁用阿拉伯制图技术制作了中国历史上第一个全国地理总图《元大一统志》。明朝时，意大利人利玛窦制作了中国历史上第一幅世界地图《坤舆万国全图》。十五世纪，西班牙人已经发现了新大陆，而十六世纪最后一年（1599），意大利传教士利玛窦求见万历皇帝朱翊钧的时候，中国还不知道世界上有意大利这个国家。由于《会典》上查不到意大利，他们就坚决否认意大利的存在，利玛窦无奈只好承认他是大西洋国的人民。利玛窦献出了万国地图，中国人才知道世界上还有那么多国家。此时，西方人已经进入了大航海时代，而中国还在延续着片板不许下海的海禁政策，尽管中国有漫长的海岸线。明朝曾经昙花一现地有过郑和下西洋，但那更多的可能是奉命寻访逃亡的政敌，而不是民间自发的商业行为。
玻璃发明于5500年前，西洋陆棋发明于5000年前，而那时候中国还处在原始社会，很多常见的日用品都是外国传入的，中国人发明不出来。中国古代搞出板凳，搞不出椅子。椅子要上溯到汉魏时传入的胡床。中国古代音律只知道5音(“五音不全”), 7音是西方传来的。中国古代连标点都发明不了。一直到上个世纪，中国人才开始借鉴西方的标点符号。中国古代连加减乘除等于之类的运算符号都发明不了。欧洲马车用弹簧减震已经有多个世纪；清朝皇帝的马车用麻草或布帛减震。中国发明不了硬笔(铅笔、钢笔、圆珠笔)，墨水瓶，西式墨水。用毛笔、砚，墨水要现磨。两千年来没法随时拿出笔写字。4300多年前，巴比伦已经记载了制造肥皂的公式。意大利庞贝城(2000多年前)废墟中，挖掘出肥皂工厂。圣经上亦提及肥皂。而中国直到100年前才引进了肥皂，很长一段时间叫洋碱。
中国古代鞋子连左右都不会分，秦兵马俑的鞋子左右不分。难以想象的是，直到一百年前，中国人穿的布鞋布靴还不能区分左右脚。放在过去，士兵们穿着不分左右脚的鞋子，跑跳都不方便，打仗更成问题。难怪历史上的汉人军队，虽然很庞大，却总是成为牛羊一般的猎物，被北方游牧民族追杀猎捕。
中国人所谓的四大发明，其实有很大水分。清末的时候，清兵与西方交战，外国人惊奇地发现，中国人使用的武器，还停留在二百年前。造纸术不是始于东汉的蔡伦，五千年前在两河流域就出现了纸张，西藏在四千年前就有了纸张，火药也不是中国的发明，中国人是在炼丹的时候发现了火药，但中国的黑火药只能用来制造烟花爆竹，而不能用来开发新式武器，在武器装备上中国一直停留在冷兵器时代。印刷术也是如此，活字印刷是欧洲人发明的，中国一直到清朝都用的是雕版印刷。所谓的指南针的雏形司南，也只是一种想象，从未有任何实物证明，《韩非子》所说的是一种抽象的概念而非实物。
约公元前100年中国的《周髀算经》记录了勾股定理：勾三股四弦五。而事实上早在公元前1800年巴比伦记录了15组勾股数，最大的一个勾股数是（18541，12709，13500)。公元前6世纪古希腊提出了毕达哥拉斯定理，A平方=B平方+C平方。中国“发明”的是一个别人早已发现的最简单的勾股数，根本不是个定理。
中国现行的农历是德国人汤若望根据公元前的古希腊历制定的。元朝时，波斯人扎马鲁丁参照伊斯教历制定《回回历》和《万年历》。中国的《授时历》及《大统历》 均参照伊斯教历制定。中国明朝开始系统学习平面几何，清朝才开始学习立体几何，课本是意大利人利玛窦带来的《几何原本》，古希腊公元前欧几里德的著作。利玛窦带人翻译欧几里得的《几何原本》等书。许多中文几何词汇，例如点、线、面、平面、直角、锐角、钝角、曲线、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆心、外切、几何，以及星期等等都是由他们创造。华人中学数学水平“很高”，但是没有几个数学公式是华人搞出来的。数学大师丘成桐先生认为：不要说美国，俄罗斯，英国，法国，德国，意大利，荷兰，加拿大，瑞典，以色列，日本，就是连瑞士的数学水平都超过中国。
中国对科学的贡献远低于世界平均水平，所谓5000年发明了大约0个机器。提出的公式基本为0。科技书籍的内容基本是外国人的原稿。3800年前的莫斯科有了数学手卷 《Moscow papyrus》和3600年前林德数学手卷《Rhind papyrus》； 2000多年前的阿波罗尼奥斯有了《速算》、《不规则无理数》，欧几里德的《几何原本》、《现象》、《光学》、《反射光学》，帕普斯的《数学汇编》，托勒密的《光学》、《行星假说》、《天文学大成》，阿基米德的 《抛物线求积》等等科学成就都和中国无关。
工业革命之后至今天的一系列伟大的科学发明，蒸汽机、内燃机、汽车、火车、飞机、轮船、电灯、电话、电报、电影、电视、电扇、空调、收音机、录音机、印刷机、复印机、传真机、洗衣机、潜艇、火箭、人造卫星、宇宙飞船、太空站、元素周期表、直升机、机器人……都和中国毫无关系，而自诩为一直领先于世界的东方大国，除了发明筷子和牙签之外，对世界文明几乎没有任何贡献。
进入信息时代。电子计算机、光子计算机、量子计算机、生物计算机、DNA计算机的概念和发明都和中国无关。中国发明不出计算机，连计算机的中文系统都是外国人协助发明的，中国人连中文键盘都没发明出来。中国的手机大部分零部件都来自国外进口，中国只是生产了一个外壳，用来把进口的零部件装进去而已。
俄罗斯人发明了元素周期表，火箭，直升机，卫星，天空船，太空站。中国的太空船、太空站抄俄罗斯1970年的技术，水平低于俄罗斯当时的程度。中国J10战机发动机是俄罗斯提供的。99坦克发动机是乌克兰提供的，而辽宁号航母则是收购前苏联的破烂。
中国人长期思想禁锢，造成了不思考的恶习，中国人没有逻辑能力，任何事物都不追求精确，只是稀泥抹光墙，就连哲学思想也是模糊而笼统的，充满了牵强附会。比如中医的阴阳五行，用金木水火土比对心肝脾肺肾，不管是否合理，只要外表看着工整就行了。科学落后的昨天还有情可原，但是解剖学已经非常发达的今天，人们仍然不反思，中医里没有区分动脉静脉，只想象出了任督二脉。中医的五脏之中竟然没有肠胃，他们解释说，中医所指的脾就包括了肠胃，同样，中医的五脏里没有生殖器的位置，按照他们的逻辑，中医所指的肾，自然也已经包括了男女生殖器了。
明朝李时珍的《本草纲目》对于药物的形态、产地等部分的记载还很简单，绘图也较粗糙。甚至记录“寡妇床头尘土”、“孝子衫”等都能治病。又说鱼网“可治鱼骨哽喉，用其覆颈，或者煮汁饮之，或者烧灰水服，鱼骨自下。”又说不孕的夫妻于上元节“盗取富家灯盏，置于床下，可令人有子。”书中记载萤火虫是从腐草化生，这是沿续《礼记.月令》以降二千多年来的谬论。书中又取唐人段成式在《酉阳杂俎》说法：“日缢死绳主颠狂。”主张上吊死后的绳子拿来烧成灰，水服能治狂癫。根据此书的记载，鞋底泥、粪坑泥、烂草鞋、洗脚水、狗屎汁、猪槽垢、香炉灰、裹脚布、月经布、脏内裤、吊死人的绳子……都是药。对此，李时珍还表示：“观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。”
中国人面临强敌的时候，不是想着去征服别人，而是首先想着建墙，把别人隔挡在墙外，从秦朝到明朝，中国人一直在修长城，似乎长城就能把阻挡住强敌，事实上费事费力的长城，起不到什么阻挡作用。明代发生了土木堡之变，瓦剌俘虏了英宗朱祁镇，而明末的清军更是不断入关洗劫，最终又在明灭之后，经吴三桂把清军再次引入，继而入主中原近三百年之久。
今天的中国人，仍然固执地迷信长城思维，面对外面的世界，不是勇敢地敞开胸怀迎接拥抱，而是花费巨资修建防火墙，妄图把他们不愿意让人听到的事情阻挡在墙外。他们一方面要搞一带一路，与世界各国修好，一方面又在国内打压各种宗教，甚至在公共场合不允许出现一句阿拉伯语，如此扭曲的心态，如何能够引来凤凰来栖？
与此同时，外来文化也是挡不住的，佛教、伊斯兰教、天主教都是外来文化，佛教给中国人带来了逻辑，使中国人懂得了辩证思维，伊斯兰教给中国带来了回回炮和回回历，使中国人懂得了天文历算，天主教带来了三棱镜和自鸣钟，使中国人享受到了新科技，五四运动更是使中国人知道了德先生和赛先生，就连马列主义，也是西方的舶来品，如果没有十月革命一声炮响，也没有马列主义统一中国。
中国人的思想进步离不开外来文明的启迪，就连宗教也都是外来的，而自己没有一个系统的完备的宗教，然而尽管如此，中国人总是拼命地抵制外来文化，妄图维护自己的一潭死水，难怪中国人至今在尖端领域毫无建树，对世界文明的贡献几乎为零，只能捧着自己民族的所谓的伟人的红宝书而意淫。
同样的木材，日本人去搞建筑，美国人去做家具、艺术品，而中国人却用来做棺材。仅以马王堆汉墓辛追夫人的棺椁为例，耗费原木达两百立方，而且是最珍贵的楠木。如果以造一吨纸需要三平方米木材来计算，辛追夫人的棺椁足足可以造六十吨纸。如果一吨纸需要二十棵普通体积的大树，那么就等于一千两百棵大树。
唐代引进了波斯的苏麻离青，中国人倒是发扬光大了，用来制造青花瓷，但中国人的瓷器仅仅停留在观赏品的阶段，并没有更实用的价值。
一方面鄙视手工业制作，将其诬为奇技淫巧，一方面又沉湎其中，只在奇技淫巧上下功夫，搞一些华而不实的东西，就连中国武术也只是花拳绣腿，在西方的搏击散打面前，脆弱得不堪一击。
华夏民族不是智商堪忧，在西方社会，很多华人都是人才，但在中国大陆，却留不住任何精英，所以中国人至今无法生产航母轮机、电脑上的硬盘、内存到中央处理器，都只能从外国进口，中国至今没有高精度机床用来生产圆珠笔笔芯，更遑论光刻机和芯片了。
日本相距西方更为遥远，但却在明治维新之后，大胆学习西方，不再做中国的附庸，很快成为东亚的强国，他们大量翻译西方的名著，到了清末，中国人意识到了落后，竟然争相到日本留学，辗转从日本学习到了西方的思想。中国人学习日本的同时，也把日本的文化带回了中国，很多外国著作的译名都直接沿用了日本的译名，以至于日语反过来反哺中国，直接影响了现代汉语。现代汉语之中有近百分之八十的词汇来自日语，清末的民主斗士们也是在日本受到了西方思想的洗礼，开始发起辛亥革命，掀起了推翻帝制的一系列壮举。
然而，中国人学习日本只是学到了皮毛，却没有学到精髓，民主制在中国半途而废，因为民国移步台湾而画上了句号。日本人在战后成功恢复元气，在高精尖领域重新崭露头角，成为世界强国，而与此同时，中国却陷入了大饥荒，以及战天斗地的荒诞岁月之中，成功地饿死了几千万人，数亿人为了一个人而如痴如狂。改革开放不久，中国人虽然稍微取得了一点进步，却又开起历史倒车，重回文字狱时代，开始大抓捕，进行言论管控，把大量经费投入到维稳之中，忙着封群封号删帖子，屏蔽敏感字，在中国，什么都有可能成为敏感字，就连吃一顿包子也不能顺利发个朋友圈，大众点评上，清真食品被迫用“无佩奇”来表示。当权者的恐慌，体现在各处，去年为了消除西方的影响，急着改名字，竟然把曼哈顿改成了曼哈屯，由于害怕人们信教，强迫拆掉各地的佛像，拆掉教堂的十字架，清真寺的绿圆顶，在教堂和寺庙里挂满了伟人像。
这样恶劣的生存环境，吓跑了前来投资的外商，中国人毫无契约精神的做派失信于全世界，让世人认识到了他们的嘴脸，如今已经形成新的联盟，要共同抵制他们对自由世界的威胁和破坏。
如今的中国，在韬光养晦多年之后，利用世贸组织的优惠政策而发展成为世界工厂，于是进一步膨胀为厉害了我的锅，对内欺压变本加厉，对外开始飞扬跋扈，横行霸道，虎视眈眈欺凌南海小国，一路撒币拉拢非洲小弟，在各国建孔子学院搞渗透，甚至连好莱坞以及不少外国媒体，为了能获得中国市场，都不得不进行自我审查，以符合中国的政治口味。
按理来说，“仓禀实而知廉耻”，西方世界一开始天真的以为，等中国的经济好转了，自然会进一步走向文明，但事实却正好相反，这个国家稍有起色，就开始在世界上各种炫富，各种撒币，张牙舞爪，横行霸道。它一旦壮大，就必然威胁到自由世界，所以自由世界只有合力围剿，才能确保不被威胁。未来，等待着中国的将是被世界再次抛弃，所谓的人类命运共同体，只能成为一个笑话。因为人类在不断进步，不可能继续被专制捆绑，专制社会，既没有捆绑人类命运的能力，也没有先进的思想，难道人类要靠他们的厕所革命、垃圾分类、保持饥饿感来改变命运吗？
黑格尔认为，人类文化的发展是分阶段的。他认为，中亚文化代表了人类文化的少年时期，人类文明最早在那里发源。希腊文化则是青年，表现出生机勃勃的活力。罗马文化是壮年，而日耳曼文化是成熟理性的老年。那么，中国文化是什么呢？黑格尔说，是幼年。
一些中国人接受梁启超的理论，认为中国历来是世界强国，只是近代才落后，梁启超提出“四大文明古国”的说法，把中国抬举到全球文明最发达的位置，这与真实的历史是有差距的。当时由于缺乏恰当的文明评价方式，也有西方人把中国当做世界发达强国的说法，把“中国仅仅在清末落后”当作定论的不在少数。今天，通过长程观察，我们可以肯定，以黄河流域为核心的东亚文明一直是旧大陆最落后的地区之一。（见苏三《发现文明》）
二十一世纪第二个十年即将结束，中国社会似乎发生了翻天覆地的变化，然而似乎一切都一如既往，什么都没有改变。发生于今年年初的一场大瘟疫，又给国人乃至全世界带来深重的灾难。作者身在海外，心系祖国，透过重重迷雾，纵览数千年沧桑，试图揭示华夏文明的特征和本质，这是奉献给十四亿华夏同胞的作品，满含着一位伊斯兰学人对同胞对民族的热爱。此书全文十二章，十四万字，二百五十多页，从十月一日起连载，有少量纸质版余书，五十包邮，有意收藏者请直接与作者联系。
《最后的蛮荒》连载系列：
如有意收藏此书纸质版，请与作者微信联系。
道路并非总是一帆风顺，穆斯林们迎来了新的严峻考验。风云突变，气候恶劣，压抑得令人窒息，面对肆虐的攻击和强逼，很多人选择了沉默，然而无花果并没有因此而沉默，他选择利用网络平台积极发生。2019年夏天，适逢假期。利用闲暇时间，作者奋笔疾书。他的创作渴望一发不可收拾，灵感迸发，有如神助，在短短两个月时间里，陆续写下了一系列针砭时弊的评论、杂谈，以及脍炙人口的诗歌。这些文字获得了数万的点击率，在穆斯林群体中广泛传播，为使更多人看到作者的文字，加上此前的几篇没有发表的讲座，不知不觉已有二十多万字。作者将这些内容整理成书，分成七个部分，分别是诗歌选编、时事杂谈、教法杂谈、历史杂谈、经典杂谈、散文纪事、讲座选编。奉献给更多的读者。
《老无所依》是作者在当今穆斯林所处的艰苦环境之中而推出的特殊的作品，书中的文字将成为这一时代的见证。他反应了作者对真理的不懈追求，以及对现实的冷静思考，但这本书绝不是在推广消沉颓废的思想，读到这本书的人，一定会发现，意气风发的激情，不可磨灭的理想仍然充斥在字里行间，只是多了一份沉稳，多了一份持重，多了一份深刻，相信睿智的读者，定能理解作者的苦心孤诣。
此书发布于2019年7月，由李威逹律师担任法律顾问。应广大读者要求，新版推出，内容更加丰富，欢迎各位关注。有意收藏纸质版的朋友请直接联系作者。
新版目录
自序
诗歌选编
斋月赞歌
飞鸟之歌
高贵夜之歌
耶利米哀歌
时事杂谈
大学生不能信教吗
深度解析宗教自由
穆黑缘何丧心病狂
三亚小姑娘惹了谁
儿童不能信教了吗
清真泛化了吗
洋葱头惹了谁
改名字的畅想
做最坏的打算
教法杂谈
一百拜可以休矣
模仿谁，就是谁？
传教是一种奢谈？
疯狂的禁忌
历史杂谈
从德尔加多说起
朱元璋是回族吗
从回教到伊斯兰教
胎死腹中的回回国
从张玉皇到丁大卫
浅谈佛教对中国伊斯兰教的影响
经典杂谈
山洞章的启示
试论马坚译本的翻译特点
写在古兰经译本后面的话
般若波罗蜜多心经（阿语译文）
散文纪事
不朽的丰碑
为你而感动
相约十八岁
今个我泼烦
只是一场梦
小萝莉的愿望
怀念我的父亲
淮草清清香魂入土
凤凰涅槃烈火重生
专题讲座
中国伊斯兰教派简介
如何引导伊斯兰教中国化
怎样对待圣训
穆黑和穆自黑
从回民到回族
民族政策的来龙去脉
马来华人与伊斯兰教
给非穆讲解伊斯兰教
另有其他作品，欢迎关注：
评论
发表评论