无花果《最后的蛮荒》（42）
最后蛮荒
将中国社会指控为最后的蛮荒之地是危险的，我可以预见这对骄傲的中国人是多么巨大的一次心理冲击。然而，我们必须要从天朝大国的迷梦之中醒来，重新认识我们的现状。中国从来就不是天下的中心，自人类出非洲以来，中国一直出于文明的末梢和边缘。在文明发展的道路上，中国永远都在末班车上。根据分子人类学的研究成果，人类走出非洲之后，其后代经过西亚向东西方蔓延。他们跨过安纳托利亚进入欧洲，沿着地中海向西推进，他们沿着欧亚大草原向东延伸，将文明的脚步推进到中原地带。根据考古的证实，中国的文明并不是孤立自有的，而是一代代西来的使者带入中原的。中国文化中的阴阳鱼雏形，在六千年前就出现在乌克兰的特里波里文化之中。青铜器上的饕餮纹可能就是腓尼基人从爱琴海带来的神面纹饰戈尔贡神。中国的甲骨文里甚至有不少西亚字母的形状，以及古埃及文字，而三星堆雕塑的面孔也根本不是现代华夏人的长相，而是像极了欧罗巴人种。根据中国的传说，黄帝很有可能是从蒙古高原经过张家口驾车南下的部落，正如他的名字轩辕氏。而炎帝也带着拜火教的痕迹，他的名字由两个火字组成。而伏羲氏的名字则带着游牧民族的痕迹，而且与诺亚的第三子偶合。商代的名字更像是流动的迁徙商贸大军，周人也是来自于西方，周人对天的称呼与阿尔泰语系里的发音相似（腾格里），中国人的基因序列中也有不少欧罗巴人种的影子。事实上，数千年以来，西来文明一直源源不断的给中国内陆输血。中国西部虽有天山山脉等天然屏障，因此阻碍了外来文明的输入。但从北部草原以及西南高原仍然可以有人群的往来，只是比其他民族的脚步稍慢了一些。从地缘上来看，中国处于文明发展的最末尾，外来文明自西向东逐渐推进，明显晚于肇始于西亚的两河文明，以及紧随其后的地中海文明、尼罗河文明和印度文明。
早在六千年前，苏美尔就出现了青铜器，五千五百年前，西亚就出现了象形字，五千一百年前，古埃及就出现了阿顿神的信仰，四千年前，古埃及出现了铁器，三千七百年前，古巴比伦出现了汉谟拉比法典，两千五百年前，古希腊就出现了民主制，而这一切文明的印迹也相继传入了中国，只不过比当地晚了数百年甚至上千年而已。
当然，相比中国，朝鲜、日本，更处于文明世界的边缘，所以他们只能接受中国文明的影响，除此之外，沿着白令海峡到达美洲的印第安人，以及沿着印尼诸岛到达大洋洲的土著，则更处于文明的边界之外，由于长期与世隔绝，他们处于文明序列的最末端。
世界很早就是一体的，500年前看似与中国毫无关联的哥伦布发现新大陆可能是压倒东亚文明的最后一根稻草。从此欧洲西方世界走上了让东亚难以望其项背的工业大发展，当他们两者再相见时双方的文明已是云泥之别。人类文明高峰移驻西南欧之后，全球文明核心距离中国愈加遥远，文明传播到东亚更为困难，中国这才沦落为世界上仅次于美洲印第安人的最落后原始地区。（苏三《发现文明》）
大航海时代的到来，颠覆了旧有的秩序，美洲和澳洲被新的文明取代，就连美洲的印第安人和澳洲的毛利人也直接进入了现代社会。失去了美洲和澳洲的垫底，遥远的中华帝国真的成了文明世界的末端了。如果这个时候选择开倒车，就只能继续处在黑暗的蛮荒之中了。
改革开放几十年，中国人生活的成本更高了，有人统计，三十多年来，大米涨了26.66倍，培养一名大学生涨了1071倍，而房价则涨了2083倍。虽然根据有关统计，中国的人均收入全球排名为第61名，但财富主要在权贵阶级手中，根据世界银行的最新报告，中国1%的家庭掌握了全国41.4%的财富，成为全球两极分化最严重的国家之一，中国大部分人群尚未脱贫，前一段时间中国总理自曝，现今还有六亿人月收入不足千元。
去年中国的民主指数是世界第153名，而人权指数则为世界第126名，仅领先于朝鲜等小国。
无国界记者组织4月18日发表《2019世界新闻自由指数》报告。在全球180个国家和地区的新闻自由指数中，中国排名第177，倒数第4。
在2020世界自由调查报告中，“不自由”的中国在2020年世界自由排名中是15个表现最差的国家之一。它在2019年下降了1个百分点，在总分100分得到10分。被评定为中国控制领土的西藏也被评为“不自由”，总得分为1。
至于网络自由度方面的排名，中国从2014年以来，连续多年倒数第一，属于全球最差。中国的网络自由度为全体国人有目共睹，很多人无端遭到删帖封号，很多人被喝茶，或者被抓捕或被失踪，因言获罪已成常态，正义人士往往因为一篇文章就有可能被嫖娼，被开除。还有很多人，仅仅因为使用了翻墙软件，或者使用了国际通讯软件，就遭到了抓捕拘留，最近又推出新规，翻墙者最高可以判死刑。去年至今，中国对异议人士的打压，对网络的管控更是变本加厉，尤其是对待疫情和渔村问题上的行为，更是让它恶名在外。中国人在各个方面与世界唱对台戏，他们如此拒绝世界，接下来不但不会取得进步，反而再次陷入全面的孤立之中。
各项证据表明，中国都处于文明社会的底端。直到今天，中国的政治文明仍然停留在嬴政时代，中国的宗教文明停留在多神崇拜的层次，中国的医学停留在巫医阶段，中国的科学技术停留在抄袭阶段，中国的经济水平停留在温饱阶段，中国的国民素质停留在战狼阶段，这难道不是世界上最后的蛮荒吗？
二十一世纪第二个十年即将结束，中国社会似乎发生了翻天覆地的变化，然而似乎一切都一如既往，什么都没有改变。发生于今年年初的一场大瘟疫，又给国人乃至全世界带来深重的灾难。作者身在海外，心系祖国，透过重重迷雾，纵览数千年沧桑，试图揭示华夏文明的特征和本质，这是奉献给十四亿华夏同胞的作品，满含着一位伊斯兰学人对同胞对民族的热爱。此书全文十二章，十四万字，二百五十多页，从十月一日起连载，有少量纸质版余书，五十包邮，有意收藏者请直接与作者联系。
《最后的蛮荒》连载系列：
如有意收藏此书纸质版，请与作者微信联系。
道路并非总是一帆风顺，穆斯林们迎来了新的严峻考验。风云突变，气候恶劣，压抑得令人窒息，面对肆虐的攻击和强逼，很多人选择了沉默，然而无花果并没有因此而沉默，他选择利用网络平台积极发生。2019年夏天，适逢假期。利用闲暇时间，作者奋笔疾书。他的创作渴望一发不可收拾，灵感迸发，有如神助，在短短两个月时间里，陆续写下了一系列针砭时弊的评论、杂谈，以及脍炙人口的诗歌。这些文字获得了数万的点击率，在穆斯林群体中广泛传播，为使更多人看到作者的文字，加上此前的几篇没有发表的讲座，不知不觉已有二十多万字。作者将这些内容整理成书，分成七个部分，分别是诗歌选编、时事杂谈、教法杂谈、历史杂谈、经典杂谈、散文纪事、讲座选编。奉献给更多的读者。
《老无所依》是作者在当今穆斯林所处的艰苦环境之中而推出的特殊的作品，书中的文字将成为这一时代的见证。他反应了作者对真理的不懈追求，以及对现实的冷静思考，但这本书绝不是在推广消沉颓废的思想，读到这本书的人，一定会发现，意气风发的激情，不可磨灭的理想仍然充斥在字里行间，只是多了一份沉稳，多了一份持重，多了一份深刻，相信睿智的读者，定能理解作者的苦心孤诣。
此书发布于2019年7月，由李威逹律师担任法律顾问。应广大读者要求，新版推出，内容更加丰富，欢迎各位关注。有意收藏纸质版的朋友请直接联系作者。
新版目录
自序
诗歌选编
斋月赞歌
飞鸟之歌
高贵夜之歌
耶利米哀歌
时事杂谈
大学生不能信教吗
深度解析宗教自由
穆黑缘何丧心病狂
三亚小姑娘惹了谁
儿童不能信教了吗
清真泛化了吗
洋葱头惹了谁
改名字的畅想
做最坏的打算
教法杂谈
一百拜可以休矣
模仿谁，就是谁？
传教是一种奢谈？
疯狂的禁忌
历史杂谈
从德尔加多说起
朱元璋是回族吗
从回教到伊斯兰教
胎死腹中的回回国
从张玉皇到丁大卫
浅谈佛教对中国伊斯兰教的影响
经典杂谈
山洞章的启示
试论马坚译本的翻译特点
写在古兰经译本后面的话
般若波罗蜜多心经（阿语译文）
散文纪事
不朽的丰碑
为你而感动
相约十八岁
今个我泼烦
只是一场梦
小萝莉的愿望
怀念我的父亲
淮草清清香魂入土
凤凰涅槃烈火重生
专题讲座
中国伊斯兰教派简介
如何引导伊斯兰教中国化
怎样对待圣训
穆黑和穆自黑
从回民到回族
民族政策的来龙去脉
马来华人与伊斯兰教
给非穆讲解伊斯兰教
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