无花果《最后的蛮荒》（46）
以教勋忠
当今世界，正面临严重的世俗化倾向，几个世纪以来，西方人为了挣脱教会的枷锁而发起一波波的抗争。从文艺复兴到启蒙运动，似乎只有抛弃了宗教的权威，人类社会才能真正找到未来的道路。德国的尼采喊出“上帝已死”之后，西方社会的世俗化大潮一波接一波。人们的宗教热情也转为对政治活动的热情，人们从宗教信仰者也转为制度信仰者，从民主主义到共产主义，从一战到二战，人们在二十世纪品尝到了世俗化带来的种种苦果之后，又把目光重新投向了宗教。然而，事实证明，人类不能没有宗教，在挣脱宗教之后，人类正在试图重新回到宗教的怀抱。
亨廷顿在其作品《文明的冲突与世界秩序的重建》中说过：20世纪上半叶知识精英假定现代化将导致宗教衰亡。现代世俗主义者为科学，理性主义和实用主义消除了构成宗教核心的迷信，神话，非理性和宗教仪式而欢呼。20世纪下半叶，在现代化同时，发生了全球性宗教复兴。理性需要界定自我，利益政治以认同为前提。社会飞速变革，已确立的认同消失，对于界定自我，确立认同，宗教给予令人信服的答案。因市民社会造成的空白，被宗教团体，常常是原教旨主义的团体所填补。
宗教改革之后，教会逐渐褪去对世俗的影响，人们渴望挣脱宗教的束缚，而实现人本主义，正所谓“上帝的归上帝，该撒的归该撒”，世俗领域开始张扬个性，宗教退回到了教堂之中。产生于人们对教会权威的抗拒和挣脱，于是极力要把宗教变成个人的私事，让宗教仅仅停留在敬拜上帝的领域。可是，如果一个宗教，仅仅在信仰领域有所影响，仅仅只是教导人如何礼拜祈祷，那么它还有什么存在的价值？
任何天启宗教，都是一种生活制度，同时也是一部社会律法。摩西五经作为犹太教的律法而闻名于世，耶稣的到来并不是要废除律法，相反他是律法的维护者，只不过他废除了部分僵死的律法，而给律法注入了爱的活力。但由于耶稣带来的律法有限，而犹太教的律法又被基督徒废除，所以，基督教并不存在一部完整而系统的基督教法，教廷的信经和法令又往往与科学相悖，中世纪的统治又引起人民的愤恨，于是只能自甘堕落，退出世俗领域之外。
然而，伊斯兰自始至终都是一部活着的法律，是一个无所不包的庞大体系。它不仅仅是信仰领域的指导，还包括对人世间的一切法则的启示。无论个人生活，还是公共秩序、社会法则、经济制度、伦理道德、环境卫生，伊斯兰都做出了高瞻远瞩的指导。
伊斯兰教是最为彻底也最为纯洁的一神论，它坚决反对一切偶像崇拜，也反对任何同类之间的膜拜和吹捧，它教导人只信奉独一造物主，只向一个主宰鞠躬叩头，试问除了伊斯兰，哪个宗教建立起如此完备的崇拜礼仪？让人每天五次，定时与造物主交流对话？哪个宗教让人对神产生如此的专注，将事奉真主贯穿自己的整个一生？
一个人，原是死的，但我使他复活，并赐他一道光明，他借着光照在人间行走，难道他与那在重重黑幕之中绝不弃暗投明者是一样的吗？然而逆徒正是如此被其工作所迷惑。（6：122）
伊斯兰崇尚个人的成功，它指导人在今生和后世得到拯救，它指导人食用清洁的食物，教导人热爱生活，反对自暴自弃，反对消极避世，反对出家修行，反对毒品和酒精饮料，更反对自杀，它教导人保护身体，洁身自爱，在性行为之后要尽快冲洗全身，以纯洁之身敬拜真主，试问有哪个宗教教导如此美好的生活方式？
伊斯兰教维护婚姻和家庭，反对奸淫和滥交，伊斯兰教让妇女不再袒胸露乳，而是穿着端庄，伊斯兰教保护妇女不受流氓的伤害，不被渣男抛弃，免于私生子的产生，和堕胎的泛滥，免于单亲妈妈和少女妈妈的泛滥，使人类远离婚外情、性病、艾滋病的困扰，试问有哪一个宗教使人获得如此关爱，使人活得像个人，获得人的尊严？
基督教民主教士泰勒尔（Pav·LssacTayLor）对于伊斯兰教曾有这样的一番论述：我们应当记取伊斯兰教伦理有许多比我们的伦理更优美的，如乐天、知足、好施、诚实、友爱教胞等。伊斯兰教已为我们开辟一道坦途，我们如果能遵循，那是对于我们很有益的，伊斯兰教已禁绝酗酒、赌博、卖淫。这三件事，是基督教国家的奇耻大辱。（爱勒吉斯尓《回教真相》：基督教徒对伊斯兰教应有的认识）
基督教在禁止淫乱、堕胎、吸毒和酗酒等方面束手无策，而伊斯兰世界却取得了巨大的成功。当今世界，人们由于滥交而引发大量的情感危机、婚姻危机，以及人口危机，西方很多各家，人口面临零增长和负增长，而穆斯林移民的增长速度却有增无减，按照这个速度，法国等西方国家，在本世纪末将会变成伊斯兰国家，人们将重新迎来伊斯兰的世纪。
这绝不是夸大其词，因为只有伊斯兰才能力挽狂澜，才能拯救人类社会的堕落，才能使家庭和人口得以维系，只有伊斯兰，才能确保人类的美好道德不被破坏，才能使人类找回自己的尊严，回归美好的生活之中。
现在的中国穆斯林，身居酱缸之中，浸淫于酱缸文化，无法摆脱酱缸带来的蒙昧气质，自己就没有伊斯兰化，因此也不具备引导他人的能力。今天的中国汉传伊斯兰教，尚未从民族主义、宗派主义、反智主义、教条主义之中走出，根本没有能力担负重任，只有完成自身的改造和转型，才能担负起传播真理，指导国人的使命，为华夏同胞脱离蛮荒尽职尽责。
一群可怜的穆斯林，大部分是底层人士，深受酱缸文化的洗脑，具有小农意识，只看见自己的小圈子，只维护自己的饭碗，深陷民族主义巢窠的穆斯林，当自己是这个国家的侨民，没有心思关注全体华夏人的命运，也没有为中华民族的前途和未来做过任何思考。他们空负来了代治者的名字，他们不愿意为改变大地的现状作出任何努力，更多人只埋头礼拜，梦想着自己进天堂，更多信徒把宗教当成了搭救亡人，往生净土的工具，把《古兰经》当成了驱魔辟邪，祛病免灾的符咒。
关注华夏民族的命运，拯救华夏脱离蛮荒，是学者的任务，是每一个热爱着华夏的赤子的使命，他们才是未来的希望，而不是醉生梦死、逆来顺受的奴民，也不是躲在清真寺里，只关心自己进天堂的信徒。
新一代的穆斯林学者，需要进一步挖掘丰富的伊斯兰文化内涵，进一步展开对《古兰经》的研究，用笔墨向世人阐述伊斯兰的美好，使更多世人了解伊斯兰，使世人消除对伊斯兰的偏见，没有分别心地对待这个宗教，才能进一步发现伊斯兰的魅力，才能为之吸引，而皈依真主的宗教。
你应当端正姿态，恪守正教，那是真主启迪给人的天性 ，真主的创造不容更改，这才是端庄的宗教，但大多数人并不知道。（30:30）
我们期待更多人的皈依，我们期待这一宗教能够造福这个国度，造福我们的同胞，我们深信中国人有朝一日，能够脱离蛮荒，走向文明。
二十一世纪第二个十年即将结束，中国社会似乎发生了翻天覆地的变化，然而似乎一切都一如既往，什么都没有改变。发生于今年年初的一场大瘟疫，又给国人乃至全世界带来深重的灾难。作者身在海外，心系祖国，透过重重迷雾，纵览数千年沧桑，试图揭示华夏文明的特征和本质，这是奉献给十四亿华夏同胞的作品，满含着一位伊斯兰学人对同胞对民族的热爱。此书全文十二章，十四万字，二百五十多页，从十月一日起连载，有少量纸质版余书，五十包邮，有意收藏者请直接与作者联系。
《最后的蛮荒》连载系列：
如有意收藏此书纸质版，请与作者微信联系。
道路并非总是一帆风顺，穆斯林们迎来了新的严峻考验。风云突变，气候恶劣，压抑得令人窒息，面对肆虐的攻击和强逼，很多人选择了沉默，然而无花果并没有因此而沉默，他选择利用网络平台积极发生。2019年夏天，适逢假期。利用闲暇时间，作者奋笔疾书。他的创作渴望一发不可收拾，灵感迸发，有如神助，在短短两个月时间里，陆续写下了一系列针砭时弊的评论、杂谈，以及脍炙人口的诗歌。这些文字获得了数万的点击率，在穆斯林群体中广泛传播，为使更多人看到作者的文字，加上此前的几篇没有发表的讲座，不知不觉已有二十多万字。作者将这些内容整理成书，分成七个部分，分别是诗歌选编、时事杂谈、教法杂谈、历史杂谈、经典杂谈、散文纪事、讲座选编。奉献给更多的读者。
《老无所依》是作者在当今穆斯林所处的艰苦环境之中而推出的特殊的作品，书中的文字将成为这一时代的见证。他反应了作者对真理的不懈追求，以及对现实的冷静思考，但这本书绝不是在推广消沉颓废的思想，读到这本书的人，一定会发现，意气风发的激情，不可磨灭的理想仍然充斥在字里行间，只是多了一份沉稳，多了一份持重，多了一份深刻，相信睿智的读者，定能理解作者的苦心孤诣。
此书发布于2019年7月，由李威逹律师担任法律顾问。应广大读者要求，新版推出，内容更加丰富，欢迎各位关注。有意收藏纸质版的朋友请直接联系作者。
新版目录
自序
诗歌选编
斋月赞歌
飞鸟之歌
高贵夜之歌
耶利米哀歌
时事杂谈
大学生不能信教吗
深度解析宗教自由
穆黑缘何丧心病狂
三亚小姑娘惹了谁
儿童不能信教了吗
清真泛化了吗
洋葱头惹了谁
改名字的畅想
做最坏的打算
教法杂谈
一百拜可以休矣
模仿谁，就是谁？
传教是一种奢谈？
疯狂的禁忌
历史杂谈
从德尔加多说起
朱元璋是回族吗
从回教到伊斯兰教
胎死腹中的回回国
从张玉皇到丁大卫
浅谈佛教对中国伊斯兰教的影响
经典杂谈
山洞章的启示
试论马坚译本的翻译特点
写在古兰经译本后面的话
般若波罗蜜多心经（阿语译文）
散文纪事
不朽的丰碑
为你而感动
相约十八岁
今个我泼烦
只是一场梦
小萝莉的愿望
怀念我的父亲
淮草清清香魂入土
凤凰涅槃烈火重生
专题讲座
中国伊斯兰教派简介
如何引导伊斯兰教中国化
怎样对待圣训
穆黑和穆自黑
从回民到回族
民族政策的来龙去脉
马来华人与伊斯兰教
给非穆讲解伊斯兰教
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