无花果： 回忆马吉元哈智

 回忆马吉元哈智

 

 

离开祖国四年多，陆续听到几位故人归真的消息，不由得让人感慨今生短暂，世事无常。今天早上，建平兄弟给我发来短信，传达了热衷于宣教事业的马吉元先生归真的消息，勾起我对他深深的思念。

 

马吉元家住西安大学习巷南口，由于排行老二，人们亲切称呼他为马二，比他小的人都叫他二哥。马二哥热衷于宣教事业几十年，在汉地穆斯林群体中享有盛名。虽然他在改开初期就已经勤劳致富，而且在西安市中心有房地产，但他出名的并不是他的企业，而是他对宣教事业的支持。

 

我是在1996年第一次听说马吉元的名字，那时候我在西安学习伊斯兰知识，好友黄保国说要带我去见一位神秘人物，热衷于宣教事业，而我那时正是一名热爱宣教，充满理想的热血青年，每天思考着如何在中国传教，于是我跟着他一起去了西京饭店，在那里见到了他。他刚刚洗完澡，穿着短裤，高度近视，见我们来了，赶紧戴上了眼镜。那时候，他的年龄大概有四十多岁，而我才24岁，对西安话也听不太懂，费劲地听了他一番高论而告别。

 

1997年暑假期间，我应张玉平阿訇之邀，到周至县清真寺教课，那些年各地清真寺的暑假班风起云涌，清真寺里挤满了孩子，吃住全在寺里，而我负责给他们教授信仰知识，在暑假班期间，我们取得了传教的突破，动员了十来个非穆小孩子加入了伊斯兰，我们将他们组成另外一个班级，取名伊英班，寓意是伊斯兰的精英。

 

暑假班结束的时候，马吉元带着一行人马坐着一辆白色的轿车来到了寺里，他在汇报演出的会上，用他那富有特色的沙哑的声音发表了一次热情洋溢的讲话。他引用了一段古兰经经文：当时，你的上主从亚当子孙的脊背之中取出他们的后代，并使他们招认，“难道我不是你们的上主吗？”他们说：“怎能不是？我们已经作证。”（7：172），我感到有些意外，原来他也念过经。后来据他透露，他的经文知识好像是惠世亮阿訇教给的，那时候他们一起坐牢，他自嘲说：“人家阿訇是因为教门而坐牢，而额是因为干古纳哈而坐牢。”他之所以幡然醒悟，还因为一场车祸，真主给了他二次生命，用他的话说“额是一个罪人，安拉乎太尔俩疼慈了额”。

 

总之，人到中年的马吉元开始对教门事业产生极大的热情，并且把大量的精力投入到宣教之中。同治元年以后，西安周边已经没有了穆斯林，1942年前后，大量河南人迁往陕西，于是其中的穆斯林又在各地盖起了一些清真寺，这些清真寺规模远不如当年，而且教门凋敝，破败不堪，有的清真寺甚至请不起阿訇。马吉元就从海老的阿校、大皮院的伊校，还有东郊清真寺等地抽调了一些有志青年去当地的清真寺里任教，并且会不定期地提供经费，我所知道的有赵华利、张玉平、杨克林等，被他分别安排到了周至、安康、紫阳等地。除此之外，各地的暑假班到来，他还会带着大量物资去送温暖，热情的教亲请他讲话，他往往能用短短的几句话打动人心：“我们在家里开着空调看着电视凉快呢，安拉乎的朝房铺着破席子没人管……”，听到此处，大家都感到深深的惭愧，只希望能为主道做更多的事情。

 

我在1997年暑假到周至宣教，之后又去了杨凌宣教，在杨凌劝导了二十多人相继加入伊斯兰，所以与马吉元的交集越来越多，当地教亲都把他当作贵客，有什么困难也希望他伸出援手。1998年初，我到了郑州小楼寺任教，给学生教授阿拉伯语，自认为脱离了宣教第一线。到了夏天，马吉元和孙喜平几个人到了小楼寺，在我的房间开始劝说我回西安去。他说他在自己家里办起了学习班，男女老少几百人学习，不戴头巾的、露着腔子的女人都赶来学习安拉乎的皇言了，兄弟啊，你怎么能在这里耽误时间呢？言下之意，我应该奔赴前线去奋斗，劝说人们回归安拉才是最好的。我禁不住他的鼓动，承诺他学期一结束马上就前往西安。

 

那年暑假，我怀揣着梦想，拎着两捆古兰经后三卷，兴冲冲地踏进大学习巷2号，来找我亲爱的二哥，从此以后，我算正式入住西安，在那里一住就是二十年。那时候，他住在一楼，二楼是学习班，三楼是礼拜殿，当晚人们围坐一圈，开始了奇怪的争论。大家都是热衷宣教的人士，其中几个我都认识，没想到却说出了出乎意外的话语。大意是你把洪阿訇请过来了，是给你未来的学校请的吗？还是给我们的学习班请的？这时候我才明白了，原来二哥口中家里办的几百人的学习班并不是他办的，而是这帮人借用他的地方办的班。马吉元回答：当然是给现在的学习班请的，当初说要请洪阿訇大家都是同意的。于是他们面露难色：“那现在学习班已经有老师了，洪阿訇怎么安置，工资怎么办？”马吉元说：“你们办学请老师，额给你们请来了，你们问额怎么办？”他们只有回答：“那就托靠真主吧。”马吉元顿时火了：“托靠真主，你给额教托靠真主，你当额是进教的吗？”我闻听此言顿时明白了，原以为自己的到来会得到他们热情接待，没想到却当着我的面踢起了皮球。为了化解尴尬，我说：“不要紧，你们原有老师，他们教阿语，我可以教信仰知识，可以教古兰经啊，这并不冲突。至于工资，我举意为主道奋斗，我不要工资。”大家看我这么说，于是商定每天晡礼之后，由我给大家讲解古兰经。

 

当天晚上，我就住在了三楼大殿的地毯上，第二天晡礼之后，大概来了几十人，围成一圈，听我开始讲经，我从第一章开始讲解，仅仅第一句经文，我就讲了一个多小时，人们都被我的讲解吸引了，大家鸦雀无声，都听得津津有味。讲完之后，大家展开了热烈的讨论，纷纷表示，从未听过如此生动的布道。我颇感得意，有一种成功的喜悦。

 

然而好景不长，讲经仅仅持续了三天，就被迫中断了，因为其中大部分人要到长治出哲玛提，课程只得暂停，我受二哥之托前往宋滩宣教。宋滩是周至县尚村附近的一个小村，村里有位老太太，只记得自己是回民，从外地嫁到了这里，但她不忘初心，走十几公里寻找清真寺，后来经过劝说，拾起了早年的信仰。经过协商，她愿意我们入住她的家中，劝说她的儿孙回归教门，就这样，我们几个小年轻就前往宋滩宣教，在那里成功办起了学习班，经过几十天的学习，当地的中小学生有三四十人愿意皈依伊斯兰。我忍不住把这个消息告诉了二哥，极力劝说他组织人们前往当地探望，让当地人看到伊斯兰的力量。

 

那天早晨，我们组织了三辆中巴车，车上坐满了闻讯而来的男女老少，大家浩浩荡荡向宋滩进发，由于当地不通公路，中巴车好几次陷入泥泞之中，马吉元抱怨我说不该领大家到这种地方，我坚持自己的意见，希望当地的环境能够引发到访的人们的心灵触动。果然，几百人涌进了宋滩那所院子里，看着院子里当课桌用的长条木板，小孩子坐得整整齐齐，开始念诵清真言，那一刻，我们的眼泪止不住地流淌。大家要求我发言，由于人太多，后面的人看不到我，于是他们让我站在一个方凳子上。踩上了凳子，看到眼前黑压压的人群，就止不住地哭了起来，我哽咽地说了一段古兰经经文：信众啊！我指示你们一种生意，它能拯救你们摆脱惨痛的刑罚好吗？你们信仰真主及其使者，并以自己的财产和生命为真主之道奋斗，如果你们知道，那对你们更好。”（61：10）

 

接下来，二哥开始用他那沙哑的声音开始讲话：“额们在屋里吹着空调，这些娃们在伏里天为安拉乎的教门发急呢，给人教授安拉乎的皇言呢！人家讨着安拉乎的喜悦，咱们家里铺着红地毯，安拉乎的朝房铺的是破草席，咱们把钱给给坊上那些油蘸布，安拉乎的教门没人管，额们都是罪人，额们对不起安拉乎……”说着说着他就哭了起来，大家也都忍不住哭了起来，一个个七尺硬汉在众人面前，都像小孩子一样嚎啕大哭。

 

传统穆斯林固步自封，没有向外传教的意识，多年来我一直希望能够打破这种障碍，尝试向外传教，并以此带动一些人，让每个穆斯林都能够自觉开始传教，然而这种努力是非常艰难的，所以我想用宋滩的成功给人们带来启示，那就是只要我们尝试着接触非穆，他们同样也能像我们一样，口中诵念真言，成为认主独一的穆斯林。

 

回到西安不久，他们对二哥的非议越来越多，说他宣教只为沽名钓誉，说他宣教不符合乌斯鲁卜，我很诧异这些令我尊敬的、留着胡须、戴着白帽穿着白袍的人，怎么能够公然背谈呢？二哥怎么就不符合乌斯鲁卜了呢？去宋滩那天，他在人们的怂恿之下，还特意穿上了一件白色的袷袢啊，我心里悄悄为二哥鸣不平，但也不敢声张，只是对他们感到失望。果然，他们之间的矛盾爆发了，这些人宣布解散在二哥家的学习班，他们的合作到此结束。二哥找到了我，我才明白了事情的真相。“兄弟啊，额把这群人给撵了，都是些贼骨头”。但是学习班不办就太可惜了，我说。二哥让我把解散的学习班恢复起来，于是我找到了原来教课的海旭小妹妹，让她把妇女班重新恢复起来，就这样，学习班又重新回到了原地。我则听命于二哥，陪他一同前往白水、周至、武功等地清真寺，慰问各地的暑假班。天气逐渐变凉，大殿里没有任何铺盖，没有毛巾被，甚至没有枕头，这样下去不是个办法，而且我也没有任何收入，每天吃饭也没有着落，但我满怀着宣教的热情，无怨无悔。

 

秋天，我在家乡办婚礼，邀请马吉元前来，为了给我捧场，他和谷老、哈桑哥、马克林四人坐着火车，千里迢迢来到了开封参加婚礼。他在婚礼上致辞：“这碎碎的一个娃么，为啥额们要来呢？因为安拉乎着，安拉乎疼慈了额们……”虽然他的话往往前言不搭后语，但往往能一下子说中要害，遗憾的是我的家乡亲朋基本上很难听懂陕西话，加上他掺杂着大量的经堂语，我估计在场的人都是一头雾水。

 

婚后，我来到了西安，住进了大皮院马克林提供的一个小院子里，应海老之邀在大学习巷清真寺任教，白天在寺里教课，晚上就到二哥家里，教授阿语学习班。第一次办班，我在回坊的电线杆子上贴了很多布告，很快有几十人报名，于是我每晚都排了课，一三五阿语，二四六信仰，班级里挤满了听课的学生，他们大多是西安大寺的群众，对新式的阿拉伯语产生兴趣，而我满足了他们的需要，借此机会也想传播我的宣教思想，就这样学习班如火如荼。那年斋月，马吉元哈吉给了我唯一的一次工资，就是五百块钱。

 

原来呆在马吉元那里的那帮人，虽然离开了那里，但没有停止活动，他们开始过来劝告让我终止办学，理由是男女混杂，安拉不喜，我找出很多证据，但他们说这是问了巴基斯坦大筛海的结果，虽然学习古兰经，但仍然是在干罪，好比一杯牛奶里滴了一滴尿进去，再好的牛奶也被糟蹋了。那时节他们的影响力很大，穿着袍子留着胡子，说话掷地有声，我不得不正视他们提出的问题。带着这种困惑，我也产生了前往巴基斯坦的渴望，于是，我于1999年，放弃了办学，前往巴基斯坦寻找他们口中的真理。

 

2002年底，我回国之后开始尝试在陕西师范大学附近创办伊斯兰中心，召集大学生组织学习，每周一次的聚会逐渐初具规模，于是我们创办了属于自己的网站，也就是后来的绿色中华。与此同时，我又开始在西安回民街办阿语班，由于没有场地，我又找到了久违的二哥，他爽快地答应了我们的要求。在他家的烂尾楼的二楼开辟了一间大教室。我开始招兵买马，创办了属于我自己的天启学习班。2003年初，我的第二本作品《中华穆斯林的现状与展望》问世，西安老派阿訇在春节期间组织起来批判我，我不得不出走云南，在纳家营的朋友家住了一个多月。后来我又回到西安，继续经营我的网站，以及我的天启学习班。这时候的马吉元，已经完全向传统势力倾斜过去了。他开始留起胡须，穿上巴服，接待全国各地源源不断到访的哲玛提，他的家里常常聚集了几十人上百人，来自各地，操着不同的方言，大家热情高涨地听白雅尼，他则跑前跑后招待大家。为了给众人管饭，他特地请了厨师，还请了专门的阿訇，而我则呆在前院教课，与他的来往不多。有时候见他在院子里张罗，我会找他寒暄几句，他总是带着几分得意，用他那沙哑的嗓音说：“这就是一个亿万富翁的家”，接下来他会使用急剧转折“额们都是安拉乎的班代，安拉乎疼慈了额，给了额赎罪的机会。”我们组织大学生活动，会邀请他到场助兴，但后来，他似乎失去了对学习班的热情，对学习班的存在不咸不淡。后来我才得知，回坊的传统势力给他施加了巨大的压力，首先，攻击我的那些阿訇不满他给我提供场地，接着，出哲玛提的那帮人也不满他给我提供场地。传统阿訇攻击我，是因为我的书反对念经收钱的陋习，而哲玛提攻击我，是因为我的学习班里有男有女。按照他们的说法，男女学习一定要分开，在一起即为哈拉姆，如果在一起，中间必须隔一道布帘，否则必为哈拉姆。但我不以为然，将他们的逻辑嗤之以鼻，继续我行我素办学，偶尔还邀请他们到场参加我组织的皈依仪式。二哥此时已经成了哈吉，人们亲切称之为马哈吉，他碍于面子不得不来，但和哲玛提的几位都是低着头，不敢抬头看人，因为他们怕不慎看见女人的羞体。更有一位好兄弟，我邀请他一起前往师大附近的学习点，他与我坐603公交车一起前往，到了地方见屋子里有女生，他站在门口不愿意进来，理由是不符合乌斯鲁卜，我被他们整得无语了，心想刚才公交车上那么多女人摩肩擦踵难道就符合乌斯鲁卜了吗？不是也照样坐了过来了吗？为啥一学习古兰经，就搬出了乌斯鲁卜了呢？

 

但我的力量不足以抗衡这股势力，他们不断督促马吉元把我弄走，甚至一个人拒绝到他家里，问为什么？他说：“不行么，有哈拉姆呢么。”说话期间，用眼珠子示意二哥家的楼上，因为那里是我的学习班所在地。他们用这种方式向二哥表达抗议。接着，还有一个人，跑来二哥家直言：“你把喔河南人给撵了去，让喔怂在这做啥呀？”但二哥还是没有赶我走。再到后来，我听说二哥和古寺的一帮人出哲玛提到了内蒙，其中的一位阿訇是平日里攻击我最恶毒的，我隐隐感觉事情不妙。果然，后来，我的内蒙朋友告诉我，他们在聚会的时候，公然指名道姓攻击我，被我朋友回击，而二哥在场却一言不发。

 

最终，马吉元哈吉为了维持他在西安的人脉，选择了与他们和解，而放弃了我。但他没有直接让我离开，而是通过穆银芳雅雅转告我，让我们搬到小学习巷去，那时候我们的规模越来越大，在小学习巷租了一幢三层小楼办公，为了不让二哥为难，我们决定搬迁。

 

自此之后，我与二哥的来往越来越少了，我们先搬到了小学习巷，后来又搬到了庙后街，一直持续到了2008年，再后来我被回坊的一些阿訇陷害而入狱，之后被迫终止在回坊办学，再后来我又到了渭南，这一别就是好几年。2010年，渭南办暑假大学生培训班，我特意邀请他前来助兴，我和他一见如故，开玩笑问他，二嫂咋没带着过来？要不要给在这里找上一房？他轩然大笑：“额兄弟可砸挂额呢！”

 

来渭南的这次，再次听到他那熟悉的白雅尼，仍然是沙哑的嗓音，只是这次会用普通话了，他使用哲玛提常用的方式，教大家开始念清真言，甚至让民宗局的那几位干部也跟着一起念，人们推脱不过，也跟着一起念了起来。

 

再后来，我到他家里去了一次，他已是满头白发，俨然成了个鹤发老翁，这时候我才意识到他的年岁，只是之前他一直染发，让我忽略了他的年龄，虽然常年喊他二哥，其实他与我父辈的年龄一样。再后来，我听说他患病而半身不遂，心里想着抽时间去探望他，但最终没有实现，没想到那次会面竟是永别之日。

 

很多人对马吉元颇有微词，说他年轻的时候如何长短，但他人到中年投入教门之中是实实在在的，他对教门的感情不容置疑，对教门的奉献也是有目共睹，他多次走访关中和陕南各地，我和他一起去过白水、华阴、武功、周至、杨凌、渭南，最远还一起坐火车去过山西侯马，在回来的火车上，他还不忘给人宣教。另外，紫阳、安康、镇安、江口等地也都留下了他的身影，他或多或少资助过当地的清真寺，后来又在家里长年接待哲玛提，对来来往往的宾客管吃管住。我的学习班在他那里存在了三四年，他没有收过一分钱的电费水费，所有这些都是实在的功修尔麦里，投桃报李，他渴望安拉乎的喜悦，我想他也一定能够得其所愿，是非功过都由安拉定夺，在给亚麦提立起的日子，大能的真主将会给我们每个人应有的回报。

 

明天，二哥的埋体将安息在洪庆塬上，我无法到场参加殡礼，谨以此文表达对他的怀念。

 

无花果

二〇二三年六月二十七日于南洋